本篇感謝大衛之家允諾口譯並授權微牧刊登，感謝Fish口譯及文案，微牧之歌同工編輯版面, 轉載請註明出處。

5786 年細罷特月~開啟救贖，擁抱神的指示 

音源

本篇信息是以訪談的形式進行，使我們能進入先知對於5786年剛好位在2026年新年階段希伯來曆的細罷特月的啟示與行動中。

問：請介紹希伯來曆的細罷特月？

拉比：細罷特月是一個與新年同步、卻更深層的屬靈起點。 它剛好對齊 2026 年陽曆新年，人們在這個時候立志、重新開始，而在神的曆法中，細罷特月代表的是～開啟救贖，並領受神聖的指示。 當一個人真正明白：你的失敗、恐懼與罪，已經被耶穌完全付清，你才能真正敞開開心，去接受新的指示、新的方向。

問：為什麼『救贖』會和『指示』連結在一起？ 這之間有什麼屬靈邏輯？

拉比：因為若你仍被過去的失敗與恐懼綁住，你就無法走進新的季節。

細罷特月要求我們做三件事：

1. 切斷與舊失敗、舊恐懼的認同

2. 更新心思意念，建立健康的屬靈心態

3. 預備自己，接受新的指示

在聖經中，這正是以色列人要進入應許之地，摩西因為無法進入，並且即將離世，在當年的細罷特月1日，他給了最後的指示和教導。

問：聖經中，細罷特月具體發生了什麼事？

拉比：這是一個極為關鍵的月份。

‧  摩西帶領以色列人經歷十災後，離開為奴的埃及，進入曠野將近40年

‧  摩西在曠野的40年， 愛以色列百姓，管教他們，保護他們，帶領他們敬畏，認識神。 這是得指示的月份

換句話說以色列百姓從舊的奴役中被釋放，卻不能沒有新指示和恢復真實的身份就進入未來。 細罷特月正是這樣的轉換時刻。

問：拉比提到『轉換』，這個月我們該轉換什麼？

拉比：這是一個屬靈的轉換月。 你需要刻意在靈裡做一個總盤點：

‧  把恐懼、懷疑、不信、失敗的經驗留在舊的季節

‧  把智慧、知識、理解，以及真正有效的經驗帶進新的年度

但關鍵不只是回顧，而是問自己：我如何制定策略，讓我在5786年一開始，就加速走在命定中？

問：回顧 5785 年，你是否看到一些明顯的屬靈攻擊或挑戰？

拉比：是的。 5785年，「五」代表恩典，但5785年對我，CLM事工和許多人來說都是一個極困難，有許多試煉和挑戰的一年,是一個在困難中需要極大恩典的年份。

對許多人而言，那是一年艱難、試煉多、壓力大的年份。 然而，恩典總是在壓力中顯明它的價值。 現在進入5786年，六代表人，代表人類的責任與回應。

細罷特月提醒我們：人不能只被釋放，還必須被指示和教導。

提問：5786 年、細罷特月，神最核心的呼召是什麼？

拉比：我門不只尋求神的指示，更要擁抱神的指示。不要只是聽見神而已，而是願意調整生活、改變習慣、更新選擇。

約17：7 耶穌說：「用真理使他們成聖，你的道就是真理。」

5786 年不是追求資訊量的一年，而是讓神的話語真正改變你生命結構的一年。

提問：對那些對2026年不抱期待、甚至感到疲乏的人，你會怎麼說？

拉比：我會告訴他們一個真理～感動不會帶來轉化，只有委身才會帶來轉化。

就像你看到美味食物的廣告會讓你有感覺，但你必須真的走進餐廳、坐下來、吃進去。

5786 年，你必須決定：

‧  用神的話作為人生指南針

‧  用神的話作為決策藍圖

‧  用神的話作為價值判斷的根基

問：在這個動盪的時代，特別是政治、社會、家庭壓力都很大的情況下，有什麼實際策略？

拉比：把頭埋進沙裡不是保護，是危險。

你必須從防守轉為進攻：

‧  盤整你的家庭次序

‧  建立屬靈紀律

‧  對你的心思、情緒、信念宣告主權

5786年不是自保的一年，而是為下一代站立的一年。

拉比總結幾個實際可行的細罷特月行動重點。

三個實際步驟：

1. 決定尋求神的指示

把這當作你2026年對神的「屬靈新年決心」。

2. 一旦聽見，就選擇擁抱與調整

改變習慣、模式與生命節奏。

3. 接受這是一個生活方式的轉換

這不是短期熱情，而是長期委身。

拉比提出非洲多哥教會的監督保羅20年前在大衛之家宣告的一句話作為對我們的祝福：

你不只是會開始，你會完成;你不只是完成，你會妥善的完成。

我們一起宣告：我要完成，而且我要完成得好。我要擁抱神的指示，而不只是聽見。我要從混亂進入次序，從停滯進入成長，從感動進入轉化！ ！

另外在資訊中拉比提到兩位讀者們可以參考的工具。

📍一是CLM出版的《成長目標手冊》Goals to Grow~此手冊在微牧之歌5786年新年吹角節時有連載。

📍二是CLM執行長~梅根瑪瑟琳諾所寫的希伯來曆部落格內容。 （附註在本文案中）

1.在細罷特月使用『成長目標手冊』的重要性：

拉比在談到如何走出低潮、重整方向時，多次提到 CLM 事工出版的《成長目標手冊》（Goals to Grow）。 他提到很多人不是不愛神，也不是沒有異象，而是不知道自己真正卡在哪裡。 細罷特月是一個「開啟救贖、領受指示」的月份，但問題是~你若不知道「需要被救贖的是什麼」、你若說不出「神正在對你說什麼」，你就無法真正進入改變。 《成長目標手冊》存在的目的，就是幫助你把模糊的屬靈感覺，轉化為清楚、可行、可追蹤的生命行動。

透過回答《成長目標手冊》中多數人一輩子都沒有真正問過自己的問題～

例如：

‧      為什麼你對新的一年沒有期待？

‧      為什麼一開始總是很熱情，卻無法完成？

‧      為什麼你在同樣的家庭、關係或財務模式裡反覆打轉？

‧      為什麼你禱告，卻沒有行動？

‧      為什麼你有感動，卻總是拖延？

藉著回答和思想問題，盤整自己的狀況，不是靈性控訴，而是要帶來屬靈的覺醒。

在細罷特月我們要聽見、領受神的指示。 《成長目標手冊》能幫助你把神的指示，轉換成生活中可執行的結構。

 從回答手冊中設計的問題中你會開始看見：

‧      哪些是你家族中反覆出現的模式

‧      哪些是你生命裡一直沒有被處理的盲點

‧      哪些目標其實不是來自神，而是壓力或比較

‧      哪些神已經給你答案，但你一直沒有行動

5786年若不處理結構上的問題，只談祝福，是不夠的。

拉比舉了一個例子，就是他在做家庭贅商時，發現有人的家族中有一個模式，就是計劃開始時很宏偉，但總是以虎頭蛇尾告終。 拉比提到：我一生最深刻的祝福之一，是有人對我說：你會完成，而且你會完成得好。 但他提醒讀者~沒有結構的人，無法完成。

《成長目標手冊》不是讓你一次做很多事，而是幫助你：

‧      看清「現在的位置」

‧      辨識「真正的攔阻」

‧      設定「可完成的步驟」

‧      建立「持續前進的節奏」

這正是細罷特月的精髓：從釋放→ 到指示→ 再到行動。

所以對正在觀看、卻仍猶豫的人，拉比給的建議是~你不需要聽更多的信息，你需要一個轉換的工具。 因為你禱告過了，你聽過道了，你也被感動過了。 現在，神在細罷特月對你說的是：把感動變成行動，把異象變成結構，把信心變成選擇。

如果你真的渴望 5786 年不再重複 5785 年，那就從最簡單、卻最真實的照著《成長目標手冊》，誠實地走一遍。

2.細罷特月Shevat

CLM執行長梅根瑪瑟琳諾所寫的希伯來曆部落格內容

希伯來曆的細罷特月（Shevat），承載著人類與《妥拉》(神的指教)之間一個極為有力的連結。這是一個培養敬虔習慣與模式的季節，這些習慣與模式將塑造你所需要的品格，好使你能承接神為你預備的提升與晉升。

在細罷特月中，要預備好讓神的手停留在你身上，因為祂正在教導你如何活出耶穌在《約翰福音》17：16–18 中禱告的真理。 你雖然活在一個破碎的世界中，但你並不屬於這個世界。

耶穌曾禱告說：「求你用真理使他們成聖; 你的道就是真理。 「在希伯來曆的細罷特月，天父正是在做這件事──藉著祂的話語帶來清楚與指引，使你能夠在純淨、並與祂對齊的位置上，去面對人群與各樣處境。 現在正是側耳傾聽祂聲音的時候，因為祂正在帶領你進入恢復與救贖！

細罷特月的先知性速覽（Prophetic Quickview of Shevat）

細罷特月是開啟救贖與神聖教導、並引向復原的月份！

與細罷特月相關的支派：亞設（Asher）

亞設的地土豐饒富足，盛產橄欖，油如泉湧流。

與細罷特相關的希伯來字母：צדיק（Tzaddik）

Tzaddik 與公義、以及對公義的警醒與持守有關。

這是一個要做以下事情的月份……

‧      尋求神的教導

‧      擁抱神的教導

‧      明白學習並將神的教導刻印在心中的過程

‧      活出正直、真理與公義的生活模式

‧      預備自己脫離曾經轄制你的事，看見軟弱之處得著救贖

‧      看見神的教導如何幫助你與眾人相交，同時仍保守屬靈的成熟

尊榮並更認識「樹木新年」（Tu BiShvat，十五日）－那是最早的樹木開始發芽的一天，預告即將來臨的事：恢復！

摩西與神聖的教導

根據《申命記》1：3–5 記載，在希伯來歷細罷特月的第一日──也就是摩西過世前一個月──他開始最後一次向以色列子民解釋神所賜給他的一切教導。

到了第四十年十一月初一日，摩西照耶和華藉他所吩咐以色列人的話，都曉諭他們。 那時他已經擊殺了住希實本的亞摩利王西宏，和住在以得來亞斯他錄的巴珊王噩。

摩西在約但河東的摩押地，講律法說…… 申命記1：3–5

那是以色列人在曠野的第四十年，進入應許之地的時刻正逐漸逼近——然而摩西自己卻不會與他們一同過去（參《申命記》1：3;34：4）。

摩西在細罷特月後的亞達月初七去世（《申命記》34：5–7），而以色列人則在亞達月之後的尼散月初十過約旦河（《約書亞記》4：19）。

從細罷特月初一開始的教導、解釋與傳遞，標誌著四十年旅程的高峰。 那是一個最後的預備季節，使百姓得以被裝備，進入並承受神應許給亞伯拉罕的產業（《創世記》12：7;15：18）。

對摩西而言，這一刻至關重要。

‧      他帶領以色列人經歷十災，出離埃及

‧      他領受並頒布十誡

‧      他牧養、愛護這個民族四十年

‧      應許之地在以色列人眼前，對摩西而言，他即將離世。

這一刻──這一個希伯來曆的細罷特月──必定讓他感到是一個總結，是他最後一次傳遞教導的機會。

根據《塔木德》記載，摩西用七十種語言給出這最後的解釋，為的是觸及全國百姓的心，那時以色列已超過六十萬名男子（《民數記》26：51）。

從人的角度來看，這幾乎難以想像。 摩西很可能藉助其他人協助傳遞與翻譯這些教導。 祂的渴望，是讓神的教訓對所有人都可理解、可領受、可擁抱，毫無例外──使人人都能明白、接受並進入神為他們生命所預備的最好。

摩西明白，若要承受應許之地，以色列子民就必須活在與神立約的應許與指示對齊的狀態中。 他們不能忘記神在曠野中對他們所說的一切。

《塔木德》是拉比猶太教的核心文本，常包含大量註解與「說出未明說之意」。 雖然它不是默示的經文，但仍是一份極具價值的歷史文獻。

高光時刻 vs. 過程中的中段

身為信徒，我們常常只專注於聖經故事中的高光時刻，卻忘了身處其中「中段」的生活是什麼樣子。

我們慶祝逾越節，視之為得勝與拯救的時刻——但請想像，那些離開埃及的家庭，隨即面對的是曠野，以及一種完全倚賴神供應每日所需的生活。 逾越節是高潮，但環繞其前後的日子，卻充滿了壓力，而正是這些壓力，把以色列人帶到神所要他們站立的位置。

四十年後，過約旦河進入應許之地也是如此。 那是奇妙的，神蹟般的; 但以色列人並沒有進入一個立即和平的國度。 摩西過世後，百姓必須先趕逐那地的居民，才能承受那地。 他們必須為神已經應許的產業爭戰。 再一次，壓力成為定位的工具。

你們要把那地的居民趕出去，住在其中，因我把那地賜給你們為業。 民數記33：53–54

基於這一切，請你帶著一顆願意聆聽的心，進入希伯來曆的細罷特月，留心神聖的教導──正如當年以色列所必須的那樣。 摩西最後日子所賜下的智慧，成為關鍵的提醒：他們該如何生活，才能承受那地與那應許。

你或許覺得自己好像在曠野中漂流了四十年——或是忠心讀神的話數十年，卻仍然覺得自己「還在中段的過程」。 然而，在細罷特月中，要用嶄新的耳朵來聽，用預備好的心來領受。 神正在預備你，帶著深深刻印在你心思意念中的教導，跨越屬於你的約旦河。

有些事情正在轉變。 你能感覺到那個過渡。 當你向前行時，要深深紮根於你真正的身分──不是由感受或環境塑造，而是牢牢錨定在神所說你是誰。

希伯來字母 Tzaddik 與數值 90

希伯來曆的細罷特月，與希伯來字母 Tzaddik（צדיק）相連。

Tzaddik 這個字源自 tzade–dalet–kuf，意為「公義的、正直的、與正確之事對齊的」。 它同時反映了創造主的公義，以及一個活在這公義對齊中的人。 Tzaddik 藉著行走在正直、真理與公義中，效法神的品格。

這種有紀律的生活模式，是我們一生都在追求的。 即使我們的身體隨著年齡漸漸衰弱，我們的靈卻能在追求公義的過程中愈發強壯。

馬太福音6：33 教導我們：「你們要先求神的國和神的義……「拉比柯瀾濯在他所著『尋回被遺忘的根源』一書中，對這個原則的說明：

「…… 祂（耶穌）是在告訴他們（那些在山上寶訓現場的人），要先尋求神的國和祂的公義——祂的公平。 因此，猶太傳統中有施捨（tzedakah）的實踐，也就是將金錢的施捨、援助與幫助給貧窮者、有需要者，或那些被剝奪公義的人。 這其實是在做促進賦權、平等與自由的事。 尋求祂的公義，是一種在地上推動社會公義的主動行動，而不只是守規條、表現得像基督徒。 」（第133頁，重點為原文所加）

以賽亞書3：10 ~你們要對義人說：他必享福樂，因為要吃自己行為所結的果子。

換句話說，對那些選擇行在主道路中、並追求公義的人說：「你們必照著所撒的收割。」

在細罷特月重設你的生活方式

先求神的國和祂的義，是一段一生的旅程，帶領你更親近祂的心。 這是一種由每日選擇所塑造的生活方式。 這是一個值得擁抱的追求，但其中也難免跌倒。 有些日子，你會覺得自己真的活出了這樣的生命; 而有些日子，則不然。

在那些「不太行」的日子裡，我們悔改，並再次歸回。

神的教導是作為祝福的機會而賜下的。 雖然《妥拉》中有 613條誡命，但它們並不沉重，也不是彼此割裂的; 它們被編織在一起，核心呼召是：愛神、愛人。

馬太福音22：36–40~每一條誡命都獨立存在，卻在十誡中合而為一，得著最終的表達。

救贖（Redemption）

Tzaddik 是五個在字尾時會改變字形的希伯來字母之一，這些字母被稱為 sofit（終結形），象徵救贖或完成。

救贖總是在轄制之後臨到。賜給我們的終極救贖，是藉著彌賽亞而來，我們因信稱義。

你的居民都成為義人，永遠得地為業，是我所栽的枝子，我手的工作，使我得榮耀。 以賽亞書60：21

在細罷特月中，摩西開始預備猶太百姓進入聖地－以色列地（Eretz Yisrael）。 他用教導預備他們的心與意念。

那不只是規條，而是神所設立的準則與界線，為的是使祂的百姓活在與祂立約的關係中，並提醒他們要忠於自己的身份。

這些教導是為了使他們貼近神的心，不致在他們要承受並轉化的那地文化中迷失自我。

我想像，在那一刻，神彷彿藉著摩西對他們說：「不要忘記你們的真實身份，不要忘記你們是誰。」

當這一代人開始承受產業時，那是一種救贖的展開，而其最初的步驟與預備，正是從這裡開始。 因此，我們將細罷特月視為將要臨到之事的前奏。

公義之樹（Trees of Righteousness）

田間的樹木就是人的食物。 申命記20：19

在猶太傳統中，細罷特月慶祝樹的新年，在15日，稱為 Tu BiShvat。在這一天，最早的樹木開始從冬眠中甦醒，發出春天的嫩芽，宣告將要臨到的應許。

整本聖經中，人類與樹之間有許多連結：

‧      以賽亞書61：3 稱錫安中哀傷的人為「公義樹」

‧      以賽亞書4：2;11：1~彌賽亞耶穌被稱為「枝條」（Branch），指向祂作為大衛子孫的人性血脈（《在我們的信仰旅程中，樹始終佔據核心位置，當我們思想：

‧      生命樹

‧      分別善惡樹

‧      十字架

‧      以及作為 ‘'One new man 合一新人‘'‘，被接枝在橄欖樹上（羅馬書11：24–25）

細罷特月標誌著一個嶄新的開始，也是一個機會，使我們活出「公義之樹」的生命——作為男人、女人與家庭，擁抱生命樹，活在十字架的光中，並被接枝回我們真正的立約身份。

細罷特月是一個擁抱救贖與新生命的時刻。

細罷特對應的支派：亞設支派

油與水

細罷特月與亞設支派相連。 雅各為亞設祝福時說：

亞設之地必出肥美的糧食，出君王的美味。 創世記49：20

拉比們教導說，這祝福意味著亞設地的食物極為豐富，盛產橄欖，油多得如同泉源湧流。

摩西為亞設祝福時說：亞設為眾子中最有福的; 願他得弟兄的喜悅，將腳蘸在油中。 你的門閂是銅的、鐵的; 你的日子如何，你的力量也必如何。 申命記33：24–25

《塔木德》中記載了一個故事：亞設地的橄欖油多到，一名支派成員竟能供應大量的油給一位外邦買主。 故事中說，來自老底嘉（那個「不冷不熱的教會」所在地）的人需要油，便派了一位外邦使者前去尋找。 他走遍耶路撒冷、推羅（商業城），最後來到屬於亞設地業的古實哈拉夫（Gush Halav），在那裡找到了充足的橄欖油，滿足所需。

在猶太思想中，橄欖油象徵智慧，而《妥拉》也將它比喻為水──生命不可或缺之物。 因此，亞設支派得著大量的油，象徵智慧的豐盛。

細罷特與油與水相連，也與屬靈原則相連。 真正活出神教導的應用，是與眾人相交的同時，仍能保守屬靈成熟。

新的澆灌（Fresh Outpouring）

在細罷特月中，以色列人經歷了第二次律法的頒布，也就是神教導的新一輪澆灌──那是智慧最終極的形式。 人們相信，這是一段從天而來的教導、理解與智慧，為接下來整年預備的時刻。

然而，若我們這些信徒要成為神聖教導的器皿，就必須能夠明白其中的智慧。 我們需要同時擁有油與水，效法它們的特質──能與世界交融，卻不被其玷污。

當我們進入下一個季節、邁向屬於我們的應許之地時，務必記住我們真正的身份。

不要忘記那曠野中的四十年。

不要忘記那些神蹟。

不要忘記那些教導。

不要忘記你之前的世代。

當你過約旦河、進入神為你預備的產業時，要記得你是誰，也屬於誰。

細罷特月是一個為轉換預備心的季節。

軟弱者得贖（Redemption of Weakness）

天父賜給摩西一個恩賜，使他能向整個世代宣講神的教導──使那位口才遲鈍的人，成為神聖教訓的管道。 他的軟弱成了他的力量。 他允許神使用他所有的一切，毫不掩飾他的不完全。

有時我們會想，當我只專注於自己擅長的事，而沒有單純把手中所有的交給神、讓祂轉化為國度工具時，我是否錯過了一些機會。

我們需要從神而來的啟示，去接納、理解並擁抱摩西留下的榜樣，並將祂所傳遞的教導，實際應用在我們的生命中。

也要殷勤教訓你的兒女，無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論; 也要繫在手上為記號，戴在額上為經文; 又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。申命記6：7–9

在細罷特月中，我們被給予一個機會：藉著順服神的話語，來修復因人類墮落、因不順服所帶來的破壞——當初蛇引誘亞當與夏娃，選擇知識而非順服。

在細罷特月，我們要努力活出那位「公義者」的樣式──祂是宇宙的根基──即便在我們自身不完全之中，也成為承載祂聖潔與同在的器皿。

我們持續尋求、追逐、渴慕祂的公義。

細罷特月的重點總結（Key Takeaways）

細罷特月有許多領受，但貫穿其中的一條主線是：救贖與恢復。

神將祂的教導賜給我們，為要救贖我們。 我們被救贖，是為了關係; 我們藉著耶穌，被恢復到天父面前。

生命樹、十字架，以及我們被接嫁的橄欖樹，都代表了人類的救贖。

擁抱神的智慧，是從亞當與夏娃的選擇中被救贖出來──那選擇是倚靠自己的力量與理解，而非信靠神。

當我們每天擁抱神的智慧，選擇信心而非知識，我們就打破了那個模式，並進入神為我們預備上好的事物。

細罷特月的禱告（Prayer for Shevat）

願你聽見並擁抱神的智慧與教導，使你能行走在神今年為你預備的應許中。 願你認識自己真正的身份，深深紮根於祂裡面，作為一個被救贖成為合一新人One New Man身份的新人類。 願你在每一個決定中追求神的義; 願你活出油與水的生命~即與世界交融，不會妥協於世界，卻能轉化世界，並在聖潔中持守你被呼召成為的樣式。願你活出被贖者的生命，也使神託付給你的人得到同樣的救贖。

Shabbat Shalom !

安息日平安！