本篇感謝大衛之家允諾口譯並授權微牧刊登，感謝Fish口譯及文案，微牧之歌同工編輯版面, 轉載請註明出處。
在細罷特月為承接新鮮的恩膏做預備
音源
這是一個以贖回與得到指示雙主題的月份，是恢復身分、連結於根源、回應呼召、展開行動的月份
細罷特月是希伯來曆的第十一個月，是進入2026年啟始的月份，可視為是一個屬靈門戶的月份。 它標記一段時間，在這段時間裡，我們要的身份要重新對、要恢復與天父之間的關係、領受來自天父新的指示，並將內在轉化落實為具體行動。 這是一個關於更新、決定與根源的月份。
身份！ 身份！ 身份！
拉比一再強調：真正的突破不始於能力，而始於身分。 若身分模糊，恩膏只會變成短暫的感動; 若身分清楚，恩膏就會成為可承載的重量。
從感動到認同：細罷特月的起點
拉比分享他生命的關鍵轉折：36歲前，他是成功企業家; 36歲時，在浴缸中與主相遇，從那一刻起，夢想開始真正成形。 他指出，改變不是因為外在機會，而是因為身分的翻轉。 許多信徒仍停留在重生得救的感動裡，卻沒有進入生命轉化的旅程。 感動能打破枷鎖，但不能建立新生命。 細罷特月的核心問題是：
在基督裡你是誰？
以弗所書2：10~我們原是祂的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。
這節經文不是鼓勵，而是身分宣告。 信徒不是偶然存在，而是神精心設計的作品。 當我們真正接受這個身份，呼召、目的與命定就開始出現。 細罷特月是做決定的月份：放下與恐懼、驕傲、不信綁在一起的舊人，讓新的2026年從正確身分開始。
救贖與指示：雙軌並行的轉化
拉比指出，細罷特月同時承載兩個不可分割的運作：救贖與指示。
救贖處理過去; 指示打開未來。
若沒有救贖，人無法承接指示; 若沒有指示，救贖就失去方向。 這是一個清理內在障礙、重新學習信任天父的月份。
這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。 歷代誌下7：14
拉比用家庭比喻說明屬靈真理：若父親反覆失約，孩子會懷疑他的愛。 同樣地，若信徒心中累積對神的失望與不饒恕，就會在救贖的門口停滯。 細罷特月是關係的修復，使人重新安心領受天父的供應。 信心不是強迫自己相信，而是因認識天父的愛而願意信任。 加拉太書5：22–23提到
聖靈的果子描述了這條成熟之路：聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。 這樣的事是沒有律法禁止的。
每日職分：身分如何落地
拉比提到希伯來概念Mismart ——每日的職分。 身份不是一次性經歷，而是每天的選擇。 離開舊人之後，人必須為新身分領受新的指示，並在日常生活中活出來。 他強調三個實踐步驟：
1. 刻意尋求神
你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。 馬太福音6：33
尋求是主動對齊，而不是被動等待。
2. 領受指示並允許改變
放下過去的模式，不再用記憶與舊習慣抵抗更新。
3. 重視『成為誰』勝過『達成什麼』
目標會更新，但身分塑造決定你如何面對未來。
《成長目標手冊》幫助你找到在基督裡的身份
這種轉化透過《成長目標手冊》的微小步驟實踐——不輕看微小的起頭，讓平安透過可執行的行動逐步建立。
用你的真理使他們成聖; 你的道就是真理。約17:17
拉比對柯瀾濯事工「成長目標手冊」的論述非常具體，核心是將信仰中的「身分轉化」這個概念，變成一套可操作、有步驟、可衡量結果的具體工具。他強調這本手冊是基於他個人的專業背景（人類行為學）和超過三十年的信仰歷練，目的是幫助人們從「靈感感動」走向「生命轉化」。
🌱 成長目標手冊的核心寶貴之處
📍目的：實現「身份轉化」。幫助使用者脫去舊有身份，找到並活出在基督耶穌裡的真實身份，從而明白個人的呼召、目的與命定。
📍方法：源自專業知識。拉比將過去鑽研的「人類行為學」知識與智慧，轉化為符合聖經原則的實用工具。
📍特點：務實可操作。不是空喊屬靈口號，而是引導人從最簡單、能執行的小步驟開始，避免因目標過高而產生的挫折感，讓人心有平安。
📍見證：經過時間驗證。這是拉比個人多年使用的工具，他見證透過持續使用，過去的困境對「已被轉化」的新身分而言，已變得微不足道。
📖 手冊的具體用法 拉比提倡將這本手冊作為一個持續的、動態的屬靈成長工具來使用，具體方法如下：
👉核心用法：作為屬靈成長的「日記」與「地圖」
👉記錄與覆盤：拉比個人將其用作「日記本」，在上面記錄目標、行動和心得。他強調「寫」這個動作能形成「肌肉記憶」，幫助真理內化。
👉 見證成長：定期回顧過去的記錄，能清楚地看到自己如何被轉化、當時的難題如何被克服，從而堅定信心。
👉動態更新：隨著生命階段和屬靈高度的提升。 實踐步驟：從「微小起頭」到「持續前進」
1. 設定目標：根據手冊引導，從最簡單、務實的小目標開始設定，方向需對齊「神的國」。
2. 採取行動：不是僅有計劃，而是實際展開行動，在需要時或壓力下，選擇對齊新身分的正確方向，而不是退回老我。
3. 專注過程：理解「你被轉化成誰」的過程，比達到某個具體目標更重要。享受與神同行的成長旅程本身。
4. 浸泡在神的話語中：在使用手冊的同時，承諾多花時間閱讀、述說並寫下神的話語，讓神的話成為轉化的根基。 在執行完成目標時，焦點永遠是「國度中的君王～神」而非僅是「國度目標的執行」。
拉比特別提醒，在使用手冊定計畫、執行目標時，不要讓對「國度」事務的聚焦，超過了對國度中「大君王」（神自己）的聚焦。與天父的親密關係永遠是焦點的中心，我們越貼近天父的心，就越能清楚自己的身分。
『成長目標手冊』是一本結合了聖經真理、心理學智慧和實用步驟的工具書。它的寶貴在於將抽象的屬靈生命成長，變成具體、可追蹤的旅程。
其用法精髓是持續記錄、微小實踐、專注過程，並始終以與神的關係為核心，最終目的是引導人經歷真實的身份轉化，活出命定。微牧之歌在5786年新年吹角節連載的版本已是最新版本。
歷史使命：從身分到行動
身份轉化自然導向歷史行動。 拉比得救後參與蘇聯猶太人回歸以色列的行動，租用747飛機運送難民。 這行動源自先知的話：
以賽亞書60：8那些飛來如雲、又如鴿子向窗戶飛回的是誰呢？
拉比後來成立的柯瀾濯事工（CLM），二十多年持續照顧大屠殺倖存者、孤兒、醫療機構與孤單士兵，這是身份延伸的見證，因為當人知道自己屬於神的國度，使命就會到位。
國際大屠殺紀念日
國際大屠殺紀念日（International Holocaust Remembrance Day）是每年1 月27 日。 落在細罷特月內。
這一天是為了紀念1945年1月27日蘇聯紅軍解放奧斯威辛集中營。
聯合國在2005年正式訂定這個紀念日，用來悼念大屠殺的受害者，並提醒世界防止種族滅絕與仇恨重演。 這個紀念日提醒我們~若失去救贖與神的指示，歷史的黑暗可能會重演。
照顧倖存者不只是人道行動，而是拒絕遺忘、拒絕否認真理的屬靈見證。 因為現在反閃主義的人否認大屠殺事件曾經存在的事實。
樹木新年Tu B'Shevat：土地與根源的記號
細罷特月十五日是樹木新年。 古代這是農業時間標記，相信樹液在此時開始上升，象徵看不見的復甦。 這個節期提醒人：更新常在隱密處開始。 對柯瀾濯事工而言，樹木新年是一個行動性的呼召。 我們在以色列種植約七萬棵橄欖樹，回應阿摩司書9：11-14 的預言：
11:到那日，我必建立大衛倒塌的帳幕，堵住其中的破口，把那破壞的建立起來，重新修造，像古時一樣，
拉比指出，CLM的核心使命並不是建立一個新的宗教機構，而是回應這節經文的呼召：參與神親自重建「大衛倒塌的帳幕」。 這象徵神治理權柄與敬拜秩序的恢復。 拉比強調，大衛的帳幕代表神同在的中心被重新放回正確位置，而CLM的工作就是讓人重新對齊神的國度次序與身分。 這不只是以色列的歷史修復，而是屬靈結構的恢復──讓敬拜、認同、盟約與國度重新站立，好像起初。 事工的每一步建造，都被視為參與這個恢復工程的一部分。
12使以色列人得以東所餘剩的和所有稱為我名下的國。此乃行這事的耶和華說的話。
拉比解釋，這節經文說明恢復大衛帳幕的目的，是為了讓列國都進入神名下的產業。 CLM 的異像不是民族性的，而是國度性的。 神恢復以色列，同時也在邀請列國進入一個合一的新身分One new man。 拉比特別提到，外邦信徒不是旁觀者，而是被邀請進入神國計畫的同工。 CLM 在以色列的工作，象徵猶太人與外邦人一起承擔神的應許，活出合一新人One New Man。 這節經文對事工的意義，是提醒夥伴：我們參與的不只是地上的項目，而是神對萬國的救贖藍圖。
13耶和華說：日子將到，耕種的必接續收割的；踹葡萄的必接續撒種的；大山要滴下甜酒；小山都必流奶（原文是消化，見約珥三章十八節）。
拉比將這節視為加速與豐收的圖像。 他說，當神恢復祂的帳幕，祝福會進入超自然的節奏：播種與收割幾乎重疊，供應追上需要。 這不是單指物質，而是屬靈季節的提速。 CLM 的許多見證正是在困境中經歷突破，在有限資源中看見神提前供應。 拉比提醒，這節經文不是保證舒適，而是宣告當人對齊神的國度，神會讓工作的果效超越自然時間表。 事工的夥伴被鼓勵持續忠心，因為神的加速常常在人最不預期的時刻臨到。
14我必使我民以色列被擄的歸回；他們必重修荒廢的城邑居住，栽種葡萄園，喝其中所出的酒，修造果木園，吃其中的果子。
拉比強調，這節經文把恢復從屬靈宣告帶到實際土地與生活層面。 重建城市與栽種園子，代表信仰必須落地。 CLM 的工作正是把預言轉化為具體行動：建造、種植、扶持社群、恢復生命。 這不只是像徵性的，而是真正參與土地與百姓的復興。 拉比指出，神的恢復包含居住、耕作、享受成果──也就是完整的生活重建。 對事工而言，每個實際項目都在回應這節經文：恢復不是抽象理念，而是可以被看見、被觸摸、延續的生命工程。
15我要將他們栽在本地，他們不再從我所賜給他們的地上拔出來。這是耶和華－你的神說的。
神的應許是堅定的，而我們在地上的種植、栽培與恢復不是暫時的，不是短期計劃，而是進入永恆的應許與產業。 這也與事工多年在以色列土地上種植橄欖樹的意像一致，一棵樹的栽種，不是為了短暫果子，而是為了世代的滋養和根基的穩固。 被種在神的地、不再移動，是身份的確定，也是使命的勝利。 這行動也對齊使徒行傳1：8耶穌所吩咐的見證的次序：並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。
猶太人與外邦信徒共同建造，成為合一新人的實體見證。
加速的季節與以斯帖的時刻
拉比相信信徒正進入一個加速季節。 他用《以斯帖記》的話提醒聽眾：
🎭 以細罷特月預備普珥節的行動
1. 明確的屬靈時間表：
拉比指出，細罷特月是位於普珥節（亞達月）之前的關鍵預備月份。在此月領受的“救贖”與“神的指示”，是為了迎接普珥節的時刻。
2. 以斯帖故事的當代應用：
拉比引用末底改的話（「焉知你得了王后的位分，不是為現今的機會嗎？」），並對聽眾宣告：「如果你正在收聽這個語音訊息，那麼，你極有可能是為此時刻而受呼召的。」 這將每位聽眾都置於「現代以斯帖」的位置上。
3. 細罷特月的主題：
做出決定與開始預備：拉比強調，以斯帖需要做出選擇並開始預備。同樣，“細罷特月就是一個你開啟救贖以及神的指示的月份”，是神賜下方向、讓我們為關鍵時刻做好行動預備的季節。
4. 從個人到群體的命定：
這項預備不僅是為了個人，更是為了群體。正如以斯帖的決定關乎全族，拉比指出此時也是信徒群體“興起、聚集”，為要開啟自己與他人的國度命定。
拉比的論述描繪出一條清晰的屬靈行動路徑： 在細罷特月領受神的指示→ 像以斯帖一樣做出關鍵決定→ 開始具體預備→ 為成就神國度的計劃而行動。
事奉的果子：信心落地的見證
當細罷特月談身分與根源時，它不只是一個屬靈理念，而是已經在多年實際行動中結出果子。 柯瀾濯事工與橄欖樹事工的存在，本身就是這段旅程的見證。 多年來，事工夥伴忠心參與的不只是捐贈或活動，而是參與神恢復歷史與土地的工作。 這些行動包括：
- 照顧大屠殺倖存者的日常需要
- 支持孤兒
- 協助特殊需要病童的醫療援助
- 關懷孤單士兵
- 植樹恢復祝福土地
- 種植橄欖樹宣告土地主權和為當地創造經濟效益
- 成立青年安全之家
- 為以色列收容的烏克蘭孤兒提出援助
這些項目不是數字，而是名字、臉孔與生命故事。 每一棵樹、每一份援助、每一次探訪，都在宣告一件事：神沒有忘記祂的應許，而我們選擇站在應許的那一邊。
對許多夥伴來說，這條路並不總是容易。 忠心往往是在看不見掌聲的時候形成的。 但正如樹的汁液在地底運作時沒有人察覺，真正的生命工程往往在隱密處完成。 今天能回顧這些成果，不是為了誇耀，而是提醒彼此──我們的勞苦在主裡不是徒然。
這些年來，許多人在參與事工的過程中，也經歷個人身分的醫治與更新。 當我們幫助別人站立時，我們自己也被建立。 這正是神國度的運作方式：給出去的生命，反而加倍流回。 我們祝福以色列土地，我們自己也蒙福。
因此，這些成就不只是歷史紀錄，而是給事工夥伴的鼓勵。 這些是我們一起完成的。
拉比提到2024年在以色列「馬阿樂阿杜明」城市鐵建紀念公園的項目，這不只是一個地點象徵，而是一個屬靈畫面。
鐵磨鐵，磨出刃來; 朋友相感，也是如此。 箴言27：17
神的國度不是培養孤立的個人英雄，而是塑造一群彼此磨練的勇士。 摩擦代表真實關係、彼此修剪、誠實面對軟弱，也代表共同成長的決心。
在細罷特月，我們不只更新個人生命，也更新團體關係。我們不光開啟自己國度的命定，也為他人開啟國度的命定。 當我們願意被磨、願意學、願意彼此扶持，我們就成為神國度中可用的器皿。
這是一個從身分認同開始、以行動落實、在群體中被塑造的旅程。如同樹木在春天之前暗暗甦醒，勇士也在看不見的地方被鍛鍊。 當季節來臨，他們站立，不是靠自己的力量，而是因為知道自己屬於誰。
細罷特月是為承接新鮮的恩膏做預備的月份。 讓我們一起成為在神國度中鐵磨鐵磨出刃的勇士群。
Shabbat Shalom 安息日平安
