走在救贖的路上沒有獅子，沒有猛獸，我們必可以再次來朝見神，我們必會歸回，並且歌唱的歸回，有永遠之樂必歸到我們的頭上。
以賽亞書-蒙救贖的喜樂(補35)
出處：佳音LOVE聯播網 主講人：徐老師
本章與前章的內容與氣氛完全相反，不再是審判、咒詛、毀滅，而是充滿歡欣喜樂。描述的是神的百姓歡喜快樂，要去錫安朝見神。 《以賽亞書》咫五章是一首珍稀超越的美麗詩歌，是稱謝救恩之歌，是末日的一幅圖畫。到那時神的選民在長期的苦難之後，終於發出屬天的榮耀光輝。考慮不同讀者需要，採每日逐章進度另以音頻補充，我們按音頻內容《以賽亞書》卅五章1-10節，我們一起來聽聽徐老師的分享
音頻補充《以賽亞書》35章
以下文字非音訊內容，僅做粗略分享:
本章背景大概就是猶太人被擄後再回來。耶路撒冷被毀後，猶太人被擄到巴比倫，他們的盼望是七十年後可以重歸故土。神將他們帶回錫安，這事件可與他們祖先出埃及的經驗相比。從巴比倫出發返回巴勒斯坦，沿途經過沙漠曠野。但正如摩西帶領以色列人出埃及時一樣，必有神蹟奇事隨著他們而去。神必保守看顧，供給他們一切的需要。我們再來看《以賽亞書》卅五章1-10節的經文：
以賽亞書 咫五章
1.曠野和乾旱之地必然歡喜；沙漠也必快樂；又像玫瑰開花，
2.必開花繁盛，樂上加樂，而且歡呼。利巴嫩的榮耀，並迦密與沙崙的華美，必賜給他。人必看見耶和華的榮耀，我們神的華美。
3.你們要使軟弱的手堅壯，無力的膝穩固。
4.對膽怯的人說：你們要剛強，不要懼怕。看哪，你們的神必來報仇，必來施行極大的報應；他必來拯救你們。
5.那時，瞎子的眼必睜開；聾子的耳必開通。
6.那時，瘸子必跳得像鹿；啞巴的舌頭必能歌唱。在曠野必有水發出；在沙漠必有河湧流。
7.發光的沙（或翻譯：蜃樓)要變成水池；乾渴之地要變成泉源。在野狗躺臥之處，必有青草、蘆葦，和蒲草。
8.在那裡必有一條大道，稱為聖路。污穢人不得經過，必專為贖民行走；行路的人雖愚昧，也不致失迷。
9.在那裡必沒有獅子，猛獸也不登這路；在那裡都遇不見，只有贖民在那裡行走。
10.並且耶和華救贖的百姓必歸回，歌唱來到錫安；永樂必歸到他們的頭上；他們必得著歡喜快樂，憂愁嘆息盡都逃避。
本章預言神的百姓第二次出埃及，「耶和華救贖的民」(賽卅五10)都要到錫安朝見神，那時「雅各必不再羞愧，面容也不致變色」(參賽廿九22)。我們略做以下分述：
一.曠野之地必然歡呼(賽卅五1-2)
「曠野、乾旱之地、沙漠」(賽卅五1)，都是以色列人出埃及、過紅海之後經過的地方(參出十五22)，「黎巴嫩、迦密、沙崙」(賽卅五2)，都是地中海沿岸肥沃富庶的地方。 「必賜給它」(賽卅五2)，指曠野乾旱之地。這裡先知使用了對丈的句法：黎巴嫩、沙崙和迦密的「榮耀」、「華美」同是也是神的，可以看出以賽亞文筆的高明與講究。
以東滅亡以後，北邊的地區就免受其壓制，重新恢復繁榮與土地的肥沃。正如出埃及的百姓在曠野中看見「耶和華的榮光在雲中顯現」(參出十六10)，當彌賽亞的國度成就的時候，「服在虛空之下」（羅八20)的受造之物也將「脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀」(參羅八21)，恢復墮落之前伊甸園的豐盛和美麗，彰顯「耶和華的榮耀，我們神的華美」(賽卅五2)。在受造之物中，再也沒有任何事物能攔阻神榮耀的完全彰顯：祂的榮耀就是祂的本身，祂的華美就是祂的彰顯。
二.困境必要翻轉(賽卅五3-7)
這段經文預言「耶和華救贖的民」(賽卅五10)將擁有新的生命。第一次出埃及的時候，「摩西領以色列人從紅海往前行，到了書珥的曠野，在曠野走了三天，找不著水」(參出十五22)。第二次出埃及的時候，也要等到百姓真正上了路，沙漠才會「開花繁盛，樂上加樂」(賽卅五2)。因此，先知呼召他們「要使軟弱的手堅壯，無力的膝穩固」(賽卅五3)，踏上回歸之途；又鼓勵他們「要剛強，不要懼怕」(賽卅五4)，正如神在進迦南之前勉勵百姓(參申一21;書一9)。因為神必為自己的百姓「報仇」(賽卅五4;參賽咫四8)，對仇敵施行「報應」(賽咫五4;參賽咫四8)，拯救「耶和華救贖的民」。
「瞎子」、「聾子」(賽卅五5)，這裡提到的缺陷不僅指肉體方面的殘缺，亦可解作靈性上的愚蒙。 「睜開」(賽卅五5)，原文是〝被開啟〞。 「開通」(賽卅五5)，原文是〝被鬆開、被卸開〞。 「在曠野必有水發出；在沙漠必有河湧流」(賽卅五6)，原文是〝因為在曠野必有水發出；在沙漠必有河湧流〞，比喻聖靈是百姓得著醫治的原因(參約七37-39)。 「在野狗躺臥之處，必有青草、蘆葦，和蒲草」(賽卅五7)，指野狗棲息的曠野將變得非常濕潤，甚至可以生長蘆葦和蒲草。
我們的神是在沙漠開河、在曠野開道路的神。沒有生命的地方，今天因神而得改變。無論我們的環境怎樣，我們的心思有多少困擾、有多絕望，我們要轉向神，相信神。當我們轉向神的時候，就必看見盼望，看見喜樂，看見出路。因為神可以叫不可能變成可能！神可以叫乾旱之地變成泉源！
三.必為贖民開通大道(賽卅五8-10)
「必有一條大道」(賽卅五8)，「大道」不只指選民將來從被擄之地歸回猶大時所經過的道路。 「聖路」(賽卅五8)，也預表那引向永生之路。這路只有蒙神救贖、被神潔淨的人才可行走，「污穢人不得經過，必為贖民行走」(賽卅五8)。 「行路的人雖愚昧，也不至失迷」(賽卅五8)，指神將確保他們到達目的地，與人的能力或才幹無關。最後得救的把握，乃是因著神白白的「拯救」(賽卅五4)和聖靈對生命的改變(賽卅五5-6)。 「在那裡必沒有獅子，猛獸也不登這路」(賽卅五9)，比喻神將除去外在的威脅，保證「耶和華救贖的民」能一路無阻地走到終點、「歌唱來到錫安」(賽卅五10)。
「救贖פָּדָה/paw-daw'」(賽卅五10)的意思，就是由「至近的親屬」支付代價、贖買被賣的弟兄(參出十三13)。 「耶和華救贖的百姓」(賽卅五10)不但包括以色列人，也包括全地接受救恩的人。彌賽亞就是他們「至近的親屬」，「祂稱他們為弟兄，也不以為恥」(參來二11)，信徒都是祂用自己的寶血「重價買來的」(參林前六20;啟五9)，「祂自己作萬人的贖價」(提前二6)。 「永樂」(賽卅五10)，即〝永遠的快樂〞。凡是接受祂在十字架上所付出贖價的人，都可以來到錫安朝聖，「永樂必歸到他們的頭上；他們必得著歡喜快樂，憂愁嘆息盡都逃避」(賽卅五10)。 「憂愁嘆息」是這些百姓以前的常態，常常經歷，但這裡說，他們來到了錫安，來到了神的同在和保守裡面，那麼「憂愁嘆息」就會都逃跑了，再也沒有了。不只如此，永遠的喜樂必歸到他們的頭上，這是何等美好的圖畫，這是何等美好的盼望！
我們是耶和華至近的親屬，耶穌基督的寶血將我們救贖。我們一定會被救，走在救贖的路上沒有獅子，沒有猛獸，我們必可以再次來朝見神，我們必會歸回，並且歌唱的歸回，有永遠之樂必歸到我們的頭上。本章鼓勵我們不要失去盼望，神與我們同在，不可能的會改變，我們要彼此鼓勵，彼此支持。神要用我們來改變這一切，所以我們要彼此堅固，把困難向神禱告，神會改變一切，我們要一邊等候，一邊尋求神，然後榮耀的見證在我們的生命、我們的群體中，必要顯現！求主祝福祢的教會，祝福祢的兒女。阿們！我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
