求神幫助我們永不忘記神是為我們爭戰得勝的神，不按照自己的意思服事神，服事教會，乃是順服神的命令，單單靠著神去爭戰得勝，不給仇敵留地步。
列王紀上–信心的功課
出處：好消息TV 主講人：胡老師
上一章亞哈王容許耶洗別去殺先知以利亞；以利亞逃生遇見神；神吩咐以利亞去膏三個不同的人。第一個是膏哈薛作亞蘭王，從外邦帶給以色列人刑罰。第二個人是耶戶，他給以色列人內部的刑罰。第三位以利沙蒙召跟隨以利亞，接續以利亞作先知。我們按影片內容《列王紀.上》二十章1-43節，我們一起來聽聽胡老師的分享
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附上音頻補充
以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
在本章中，先知以利亞暫時沒有出現，說的是神兩次讓北國以色列得勝亞蘭王的聯軍，要再給亞哈王機會，讓他知道「我是耶和華神」。無奈亞哈王知迷不悟，抗拒神的命令，隨己意放走以色列的仇敵亞蘭王，受先知的譴責卻仍不思悔改，從而走向消亡的道路。我們先來看《列王紀.上》二十章1-43節的經文：
列王紀.上 二十章
1.亞蘭王便哈達聚集他的全軍，率領三十二個王，帶著車馬上來圍攻撒瑪利亞；
2.又差遣使者進城見以色列王亞哈，對他說：便哈達如此說：
3.你的金銀都要歸我，你妻子兒女中最美的也要歸我。
4.以色列王回答說：我主我王啊，可以依著你的話，我與我所有的都歸你。
5.使者又來說：便哈達如此說：我已差遣人去見你，要你將你的金銀、妻子、兒女都給我。
6.但明日約在這時候，我還要差遣臣僕到你那裡，搜查你的家和你僕人的家，將你眼中一切所喜愛的都拿了去。
7.以色列王召了國中的長老來，對他們說：請你們看看，這人是怎樣地謀害我，他先差遣人到我這裡來，要我的妻子、兒女，和金銀，我並沒有推辭他。
8.長老和百姓對王說：不要聽從他，也不要應允他。
9.故此，以色列王對便哈達的使者說：你們告訴我主我王說：王頭一次差遣人向僕人所要的，僕人都遵從；但這次所要的，我不能遵從。使者就去回复便哈達。
10.便哈達又差遣人去見亞哈說：撒瑪利亞的塵土若夠跟從我的人每人捧一捧的，願神明重重地降罰與我！
11.以色列王說：你告訴他說，才頂盔貫甲的，休要像摘盔卸甲的誇口。
12.便哈達和諸王正在帳幕裡喝酒，聽見這話，就對他臣僕說：擺隊吧！他們就擺隊攻城。
13.有一個先知來見以色列王亞哈，說：耶和華如此說：這一大群人你看見了嗎?今日我必將他們交在你手裡，你就知道我是耶和華。
14.亞哈說：藉著誰呢?他回答說：耶和華說，藉著跟從省長的少年人。亞哈說：要誰率領?他說：要你親自率領。
15.於是亞哈數點跟從省長的少年人，共有二百三十二名，後又數點以色列的眾兵，共有七千名。
16.午間，他們就出城；便哈達和幫助他的三十二個王正在帳幕裡痛飲。
17.跟隨省長的少年人先出城；便哈達差遣人去探望，他們回報說：有人從撒瑪利亞出來了。
18.他說：他們若為講和出來，要活捉他們；若為打仗出來，也要活捉他們。
19.跟隨省長的少年人出城，軍兵跟隨他們；
20.各人遇見敵人就殺。亞蘭人逃跑，以色列人追趕他們；亞蘭王便哈達騎著馬和馬兵一同逃跑。
21.以色列王出城攻打車馬，大大擊殺亞蘭人。
22.那先知來見以色列王，對他說：你當自強，留心怎樣防備；因為到明年這時候，亞蘭王必上來攻擊你。
23.亞蘭王的臣僕對亞蘭王說：以色列人的神是山神，所以他們勝過我們；但在平原與他們打仗，我們必定得勝。
24.王這樣行：把諸王革去，派軍長代替他們，
25.又照著王喪失軍兵之數，再招募一軍，馬補馬，車補車，我們在平原與他們打仗，必定得勝。王便聽臣僕的話去行。
26.隔年，便哈達果然點齊亞蘭人上亞弗去，要與以色列人打仗。
27.以色列人也點齊軍兵，預備食物，迎著亞蘭人出去，對著他們安營，好像兩小群山羊羔；亞蘭人卻滿了地面。
28.有神人來見以色列王，說：耶和華如此說：亞蘭人既說我－耶和華是山神，不是平原的神，所以我必將這一大群人交在你手中，你們就知道我是耶和華。
29.以色列人與亞蘭人相對安營七日，到第七日兩軍交戰；那一日以色列人殺了亞蘭人步兵十萬，
30.其餘的逃入亞弗城；城牆塌倒，壓死剩下的二萬七千人。便哈達也逃入城，藏在嚴密的屋子裡。
31.他的臣僕對他說：我們聽說以色列王都是仁慈的王，現在我們不如腰束麻布，頭套繩索，出去投降以色列王，或者他存留王的性命。
32.於是他們腰束麻布，頭套繩索，去見以色列王，說：王的僕人便哈達說，求王存留我的性命。亞哈說：他還活著嗎?他是我的兄弟。
33.這些人留心探出他的口氣來，便急忙就著他的話說：便哈達是王的兄弟！王說：你們去請他來。便哈達出來見王，王就請他上車。
34.便哈達對王說：我父從你父所奪的城邑，我必歸還。你可以在大馬色立街市，像我父在撒瑪利亞所立的一樣。亞哈說：我照此立約，放你回去，就跟他立約，放他去了。
35.有先知的一個門徒奉耶和華的命對他的同伴說：你打我吧！那人不肯打他。
36.他就對那人說：你既不聽從耶和華的話，你一離開我，必有獅子咬死你。那人一離開他，果然遇見獅子，把他咬死了。
37.先知的門徒又遇見一個人，對他說：你打我吧！那人就打他，將他打傷。
38.他就去了，用頭巾蒙眼，改換面目，在路旁等候王。
39.王從那裡經過，他向王呼叫說：僕人在陣上的時候，有人帶了一個人來，對我說：你看守這人，若把他失了，你的性命必代替他的性命；不然，你必交出一他連得銀子來。
40.僕人正在忙亂之間，那人就不見了。以色列王對他說：你自己定妥了，必照樣判斷你。
41.他急忙除掉蒙眼的頭巾，以色列王就認出他是先知。
42.他對王說：耶和華如此說：因你將我定要滅絕的人放去，你的命就必代替他的命，你的民也必代替他的百姓。
43.於是以色列王悶悶不樂地回到撒瑪利亞，進了他的宮。
因這章仍有許多神蹟奇事發生，神仍在掌權，便哈達只是作襯託的角色。我們從亞哈作切入來看這章，神幫助亞哈消滅亞蘭軍隊，向亞哈與亞蘭人證明獨有祂是真神，但亞哈卻不除滅最大的仇敵亞蘭王。我們略做以下分述：
一.亞哈初勝亞蘭王(王上二十1-22)
「亞蘭王便·哈達」(王上二十1)可能是亞撒招聚來攻擊巴沙的那個王(參王上十五18)；或者可能是與那個王同名的兒子或孫子。
1. 便·哈達的威脅(王上二十1-6)
「亞蘭王便哈達聚集他的全軍，率領三十二個王」(王上二十1)，這是對以色列發起的一次來勢洶洶的軍事進攻。儘管在亞哈作王期間，以色列在政治和軍事上表面看起來強大，但還不足以嚇阻這樣的攻擊。 「三十二王」(王上二十1)，指加入亞蘭聯盟的城邦首領。亞蘭王「圍攻撒馬利亞」(王上二十1)，可能想迫使以色列成為對抗亞述的附庸。亞哈以為「你的金銀都要歸我，你妻子兒女中最美的也要歸我」(王上二十3)只是〝當附庸〞的意思，但便·哈達看到亞哈軟弱可欺，便得寸進尺，真的要劫掠撒馬利亞城(王上二十5)。
「可以依著你的話，我與我所有的都歸你」(王上二十4)，亞哈對便哈達的反應符合他的個性特點，亞哈無條件地向便哈達投降。他是一個追求奢侈和舒適生活的人，因此沒有勇氣面對這樣的威脅。當亞哈輕易同意了便哈達的條件時，便哈達又提出了額外的要求，「搜查你的家和你僕人的家」(王上二十6)，便哈達得寸進尺，比起初所要求的更多，要隨意搜查王宮和亞哈官員的房屋，帶走所有有價值的東西。
2. 第二次亞蘭王的要求(王上二十7-12)
在向亞蘭人投降之前，「以色列王召了國中的長老來」(王上二十7)，亞哈向國內的長老們徵求意見是較為明智的做法。現在，從他發出投降訊息後，到妻妾可能被實際擄走和財物被奪走之前，他尋求他人的建議。國中的長老反對，「不要聽從他，也不要應允他」(王上二十8)，以色列的長老們確切意識到，如此向便哈達和亞蘭人投降，是以色列徹底喪失主權的第一步。 「但這次所要的，我不能遵從」(王上二十9)，亞哈王第一次接受亞蘭王的要求、甘當附庸，第二次拒絕亞蘭王的要求、堅持底線，都是根據人的意思、從自己的利益出發。便‧哈達的話是誇口自己人多勢眾(王上二十10)，「願神明重重地降罰與我」(王上二十10)，「神明」指亞蘭的假神，耶洗別曾對以利亞發過類似的復仇誓言(參王上十九2)。而亞哈回答「才頂盔貫甲的，休要像摘盔卸甲的誇口」(王上二十11)，意思是〝等到打贏了仗，卸下了盔甲，再誇口得勝吧〞。這兩位王都是倚靠肉體你爭我鬥；亞蘭的軍兵「他們就擺隊攻城」(王上二十10)，亞蘭及其盟友做好攻城準備，撒瑪利亞城也嚴陣以待，準備迎接一場猛烈的進攻。
3.宣告神對耶羅波安家的審判(王上二十13-22)
「有一個先知來見以色列王亞哈」(王上二十13)，這個無名先知，他是以色列中默默忠於耶和華的七千人中的一個。神清楚地告訴亞哈，神主動施行拯救的目的，不是因為他們配得，而是讓百姓在迦密山之後，能第二次「知道我是耶和華」(王上二十13)，順服這位與百姓立約的自有永有的神。 「亞哈說：藉著誰呢」(王上二十14)，亞哈環顧他的軍隊和軍隊首領，自然想知道神如何能使用他們打敗一個強大的敵人。亞哈想知道誰來領導這場戰鬥，神告訴他「要你親自率領」(王上二十14)，神想透過亞哈率領手下那些不太可能的人做工，贏得這場勝利。 「跟從省長的少年人」(王上二十14)，「少年人」指年輕的侍衛，只有「二百三十二名」(王上二十15)，比當年神給基甸安排的「三百人」(參士七7)還少，好讓亞哈親身經歷基甸的神蹟。但他也許心裡還不太放心，所以「後又數點以色列的眾兵，共有七千名」(王上二十15)。
「便哈達和幫助他的三十二個王，正在會幕裡痛飲」(王上二十16)，促使便哈達攻擊以色列的那顆罪惡之心，也使他成為酒鬼。某種程度上，便·哈達認為以色列人不堪一擊，防備就更加鬆懈。先出城的「跟從省長的少年人」(王上二十17)只有二百三十二名，所以便·哈達不能肯定他們是來「講和」還是「打仗」(王上二十18)。 「各人遇見敵人就殺」(王上二十20)，突來的反抗勇氣，產生敵人心中的懼怕，神賜福於以色列的軍隊和亞哈所擁有的那些將領。 「大擊殺亞蘭人」(王上二十21)，儘管勝算很小，但他們還是贏得了這場戰鬥。 「明年這時候」(王上二十22)，可能指明年春天雨季結束以後，這是中東諸王每年開始打仗的時候，也被稱作「列王出戰的時候」(參撒下十一1)。 「留心怎樣防備」(王上二十22)，原文是〝留心怎樣做〞，暗示下一次神將把亞蘭王交在亞哈手中。亞哈所當留心的，固然包括怎樣防備，但更重要的是怎樣迴轉跟隨神、遵行神的旨意，因為他已經第二次親身經歷了神蹟，知道「爭戰的勝敗全在乎耶和華」(參撒上十七47)，而不在乎人的勢力。
二.亞哈再勝亞蘭王(王上二十23-34)
亞蘭人認為特定的神靈對特定的區域擁有管轄權，「以色列人的神是山神」(王上二十23)，有點可笑的是，亞蘭的臣僕把萬軍之耶和華神跟山神，平原的神相提並論，實在愚蠢之極。所以亞蘭人並不懼怕一位只在山區大有能力的偶像，而是建議不再圍攻位於山地的撒馬利亞城，改成「在平原與他們打仗」(王上二十23)，發揮亞蘭騎兵和戰車的優勢。 「把諸王革去，派軍長代替他們」(王上二十24)，意思是讓忠心的職業軍官代替不專業的諸王指揮軍隊。
第一次戰敗的「隔年」(王上二十26)，兩軍準備再次交鋒。 「對著他們安營，好像兩小群山羊羔；亞蘭人卻滿了地面」(王上二十27)，「兩小群山羊羔」是形容以色列軍隊的弱小，要對戰帶著有壓倒性優勢的軍事力量。這次戰情危難中，神還是沒有使用以利亞，也沒有使用上一次的先知，而是使用了另一位「神人」(王上二十28)來傳達祂的話語。 「我必將這一大群人交在你們手中，你們就知道我是耶和華」(王上二十28)，亞哈經歷了上一次的得勝，卻還是沒有尋求神。但神還是主動施行拯救，讓百姓在迦密山之後，能第三次「知道我是耶和華」，順服這位與百姓立約的自有永有的神。 「那一日以色列人殺了亞蘭人步兵十萬」(王上二十29)，這顯然是一個奇蹟，但這個奇蹟是透過現有的以色列軍隊實現的，而不是藉助其他外部力量。神想要表明，儘管看起來不太可能，但祂能夠透過這個表面上軟弱的「兩小群山羊羔」來成就大事。 「城牆塌倒，壓死剩下的二萬七千人」(王上二十30)，在戰場上大獲全勝後，神又使用非同尋常的方式擊敗「剩下的」亞蘭人。這些亞蘭人曾錯誤地理解神，褻瀆神的名。亞蘭王藏在亞弗城想逃生，聽從了他的臣僕勸他「腰束麻布，頭套繩索」(王上二十31)，代表投降和哀傷。
對這個有著極其異教的神觀念的異教國王，亞哈產生了一種親近感。亞哈說「他還活著嗎？他是我的兄弟」(王上二十32)，也許亞哈想獲得便哈達和亞蘭的友誼，把它作為一種保護，對抗強大和有威脅的亞述帝國。如果是這樣，那他就找錯朋友了。亞哈請便·哈達「上車」(王上二十33)，意思是把便·哈達當成是地位平等的結盟「兄弟」，而不是把他當作戰俘看待。便哈達答應歸還先前從以色列得來的城邑(參王上十五20)，又讓以色列人在大馬色設立貿易中心。 「我照此立約，放你回去」(王上二十34)，亞哈根本無權簽訂這個條約。這場勝利屬於耶和華，並不屬於亞哈；他沒有權利透過談判放棄這場應該絕對勝利的機會。不久之後，這個「兄弟」便.哈達將用亞哈所賜的那條命來攻打亞哈(參王上廿二20)。
三.亞哈違命招遣責(王上二十35-43)
這次，神差遣了第三位「先知的一個門徒」(王上二十35)宣告祂的審判。神藉「對他的同伴說：你打我吧！那人不肯打他」(王上二十35)，為了向亞哈宣告審判，這位先知必須受傷。那拒絕打傷他的同伴被獅子咬死了，正是要證明先知的預言是真的。先知的同伴「不聽從耶和華的話」(王上二十36)，尚且要受到懲罰，何況是悖逆神的亞哈王呢？先知找到另一個願意聽他的人，把他打傷。他便「用頭巾蒙眼，改換面目」(王上二十38)，來到亞哈王面前，用先知拿單勸諫大衛王的方法讓亞哈意識到〝放走亞蘭王必受神的刑罰〞。亞哈王堅決地說：「你自己定妥了，必照樣判斷你」(王上二十40)。這顯示祂是個明白人，知道原則，所以神讓祂自己審判自己。
「以色列王就認出他是一個先知」(王上二十41)，這表明為什麼先知認為把自己偽裝成一個剛從戰場上回來的士兵是明智的，以及為什麼身上有傷是必要的。因為自以利亞之後，神已藉兩位先知讓亞哈「知道我是耶和華」，亞哈有意識地躲避先知。 「因你將我定要滅絕的人放去，你的命就必代替他的命，你的民也必代替他的民」(王上二十42)，神原本打算讓便哈達徹底滅亡，但他也打算讓這件事透過以色列軍隊來實現。神在意的不只是便哈達的死亡，還包括他死亡的方式，但亞哈卻違背神的旨意。 「於是以色列王悶悶不樂地回到撒瑪利亞」(王上二十43)，亞哈「悶悶不樂」，但他沒有悔改。亞哈知道自己是個罪人，但他感到很難過的是罪的後果，而不是對罪本身。
迦密山的神蹟和兩次戰勝亞蘭，都不能使亞哈王的心迴轉歸向神。他得勝之後，就完全把神撇在一邊，照著人的智慧與亞蘭王立約。求神幫助我們永不忘記神是為我們爭戰得勝的神，不靠自己的小聰明去行事為人，不按照自己的意思服事神，服事教會，乃是順服神的命令，單單靠著神去爭戰得勝，不給仇敵留地步。阿們！我們明天繼續，以馬內利
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日日以神的道為行為的準章
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