百姓顺服的时候，神就用祝福来维持见证；百姓悖逆的时候，神就用管教来维持见证。
列王纪 下-律法书之谜
出处：好消息TV 主讲人：胡老师
自大卫以来最伟大的犹大王希西家之后，就是犹大历史上最差的王玛拿西。他摒弃父亲对神的忠心，成为拜偶像的王，效法亚述和其他异教的路径(王下廿一2)。「玛拿西」(王下廿一1)这个名字的意思是〝导致遗忘〞。有人根据玛拿西名字的意义猜测希西家于玛拿西之前已经有个儿子，但因故去世，所以玛拿西的诞生就让希西家忘记丧子之痛。也可能因此就过度溺爱玛拿西，导致他背道而行。接下来视频内容是分述犹大坏王及好王约西亚，我们按视频内容《列王纪.下》廿一章12节至廿二章17节，我们一起来听听胡老师的分享
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以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
【文字版】采每日逐章进度，我们接续要来看《列王纪.下》廿一章。本章的经文讲述神给希西家额外十五年的寿命，然而在这期间，希西家生了儿子玛拿西。希西家死后，年仅十二岁的玛拿西接续他作犹大王。玛拿西是犹大诸王中统治时间最长也是最坏的一个王。玛拿西的恶行对犹大影响深重，加速了犹大王朝的灭亡。玛拿西的儿子亚们也好不到哪里去。今天的经文列举了两位多行不义的父子二王之斑斑劣迹。我们先来看《列王纪.下》廿一章1-26节的经文：
列王纪.下 廿一章
1.玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。他母亲名叫协西巴。
2.玛拿西行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事。
3.重新建筑他父希西家所毁坏的邱坛，又为巴力筑坛，做亚舍拉像，效法以色列王亚哈所行的，且敬拜事奉天上的万象；
4.在耶和华殿宇中筑坛。耶和华曾指着这殿说：我必立我的名在耶路撒冷。
5.他在耶和华殿的两院中为天上的万象筑坛，
6.并使他的儿子经火，又观兆，用法术，立交鬼的和行巫术的，多行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气；
7.又在殿内立雕刻的亚舍拉像。耶和华曾对大卫和他儿子所罗门说：我在以色列众支派中所选择的耶路撒冷和这殿，必立我的名，直到永远。
8.以色列人若谨守遵行我一切所吩咐他们的和我仆人摩西所吩咐他们的一切律法，我就不再使他们挪移离开我所赐给他们列祖之地。
9.他们却不听从。玛拿西引诱他们行恶，比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚。
10.耶和华藉他仆人众先知说：
11.因犹大王玛拿西行这些可憎的恶事比先前亚摩利人所行的更甚，使犹大人拜他的偶像，陷在罪里；
12.所以耶和华─以色列的神如此说：我必降祸与耶路撒冷和犹大，叫一切听见的人无不耳鸣。
13.我必用量撒玛利亚的准绳和亚哈家的线铊拉在耶路撒冷上，必擦净耶路撒冷，如人擦盘，将盘倒扣。
14.我必弃掉所余剩的子民【原文作产业】，把他们交在仇敌手中，使他们成为一切仇敌掳掠之物；
15.是因他们自从列祖出埃及直到如今，常行我眼中看为恶的事，惹动我的怒气。
16.玛拿西行耶和华眼中看为恶的事，使犹大人陷在罪里，又流许多无辜人的血，充满了耶路撒冷，从这边直到那边。
17.玛拿西其余的事，凡他所行的和他所犯的罪都写在犹大列王记上。
18.玛拿西与他列祖同睡，葬在自己宫院乌撒的园内；他儿子亚们接续他作王。
19.亚们登基的时候年二十二岁，在耶路撒冷作王二年。他母亲名叫米舒利密，是约提巴人哈鲁斯的女儿。
20.亚们行耶和华眼中看为恶的事，与他父亲玛拿西所行的一样；
21.行他父亲一切所行的，敬奉他父亲所敬奉的偶像，
22.离弃耶和华─他列祖的神，不遵行耶和华的道。
23.亚们王的臣仆背叛他，在宫里杀了他。
24.但国民杀了那些背叛亚们王的人，立他儿子约西亚接续他作王。
25.亚们其余所行的事都写在犹大列王记上。
26.亚们葬在乌撒的园内自己的坟墓里。他儿子约西亚接续他作王。
玛拿西被上帝惩罚而自卑悔改的事迹(参代下卅三11-17)，这些事迹，《列王纪.下》省略之。希西家之后一连出了两个坏王，加速了南国犹大的灭亡，照本章经文，他们成为犹大国后期最坏的榜样。我们略做以下分述：
一.玛拿西王的罪孽和神的审判 (王下廿一1-18)
这段经文记录了玛拿西的事迹，他无恶不作，所行的与他父亲希西家完全背离。
1.玛拿西重建丘坛 (王下廿一1-9)
玛拿西的恶行甚于他前面的列王，「重新建筑…丘坛，为巴力筑坛，做亚舍拉像…事奉天上的万象」 (王下廿一3)，他集北国与南国列王之恶于一身，不但拜巴力，也「使他的儿子经火，又观兆，用法术，立交鬼的和行巫术的」(王下廿一6)。虽然神曾与大卫立约，「我…所选择的耶路撒冷和这殿，必立我的名，直到永远。…若谨守遵行…一切律法，我就不再使他们挪移离开我所赐给他们列祖之地」(王下廿一7-8)。但因玛拿西的恶已经超过极限，正如〝西乃之约〞所言 「若不听从…一切诫命律例…，使你们灭亡；并且你们从所要进去得的地上必被拔除。耶和华必使你们分散在万民中。」(参申廿八15-16)百姓守约时即可享受地业，百姓背约时就要从地上赶逐出去，不能再享受地业。南国犹大在玛拿西之后，无法挽回的进入了被掳的命运。玛拿西的时代，是一段又黑暗，又漫长的「五十五年」时代(王下廿一1)。这不是神的祝福，而是要让百姓在神的审判(王下廿一11-15)面前无可推诿。过去，神在玛土撒拉的时代给了地上的人九百六十九年悔改的时间(参创五25-26)，好叫他们在大洪水的审判面前无可推诿；现在，神也在玛拿西的时代给了百姓五十五年回转的时间，好叫他们在被掳巴比伦的时候无可推诿。
2.必降祸耶路撒冷与犹大 (王下廿一10-18)
因此神「藉众先知」(王下廿一10)警告犹大百姓「因犹大王玛拿西行这些可憎的恶事比先前亚摩利人所行的更甚…耶和华说：我必降祸与耶路撒冷和犹大」(王下廿一11-12)。神当年如何因亚摩利人在这地上的恶，让以色列人取代他们，如今也照样而行。神当年如何刑罚北国以色列，如今也「用量撒马利亚的准绳和亚哈家的线铊拉在耶路撒冷上」(王下廿一13)。神将会「弃掉所余剩的子民，把他们交在仇敌手中，使他们成为一切仇敌掳掠之物」(王下廿一14)。「余剩的子民」指南国犹大，因为北国以色列已经被亚述掳去。「自从列祖出埃及直到如今」(王下廿一15)，表明百姓从一开始就不肯顺服。
玛拿西「又流许多无辜人的血」(王下廿一16)，指玛拿西杀害了许多先知。《塔木德 Talmud》犹太传统认为，先知以赛亚就是被玛拿西下令锯死的。玛拿西寿终正寝，「玛拿西与他列祖同睡，葬在自己宫院乌撒的园内」(王下廿一18)，「乌撒」可能是犹大王乌西雅的简称，「乌撒的园内」位于大卫城东，西罗亚村的坟场里面。玛拿西葬于乌撒园的原因，可能是因为王陵空间不足。
玛拿西之后虽因被掳而有短暂的悔改，神垂听他的祷告让他回到耶路撒冷，他也努力恢复殿中的敬拜，但已无法挽回犹大的命运(参代下卅三10-17)。因此，百姓顺服的时候，神就用祝福来维持见证；百姓悖逆的时候，神就用管教来维持见证。现在神用「丰富的恩慈、宽容、忍耐」(参罗二4)来等待悖逆的玛拿西，并不是为了包容罪恶，而是要用祂的恩慈领人悔改(参代下卅三12-16)。「亚们」(王下廿一18)，字义是〝具有技能的工匠〞或〝熟练的工匠〞。看起来玛拿西后期的归正并没有影响他的继承人，很快整个国家又回到异教崇拜的状态中了。
二.亚们王短暂且无人记念的人生 (王下十八19-26)
玛拿西晚年认罪悔改，除掉了外邦的偶像和祭坛(参代下卅三15)，但他的儿子「亚们」(王下廿一19)却只学父亲的坏样(参代下卅三22)、不学父亲的好样(参代下卅三23)。他一共作王「二年」，他也是一個惡王「行他父親一切所行的，敬奉他父親所敬奉的偶像」(王下廿一21)，又恢复了偶像敬拜。「亚们王的臣仆背叛他，在宫里杀了他」(王下廿一23)，可能因为朝中发生亲亚述和亲埃及的党派之争，亚们被亲埃及的一派所杀。虽然亚们和约阿施(参王下十二20)这两位犹大王都是被臣仆所杀，但南国却没有像北国那样发生纂位，百姓继续拥立大卫的子孙作王(王下廿一24)。这都是神在背后的管理，因为神负责实现大卫之约，「照祂所应许大卫的话，永远赐灯光与他的子孙」(参王下八19)。亚们一生短暂，圣经对他的评价都是一笔带过，无人记念。
感谢主，藉着犹大两个多行不义的父子二王的执政事迹，提醒我们要时常认罪悔改，警醒祷告，敬畏神、爱神，谨守遵行神吩咐我们所行的。人的心是多么容易就偏离神的道路！我们在这个世界上不也是如此吗？求主帮助我们，不要效法这个世界，只要心意更新而变化，每天察验神善良、纯全、可喜悦的旨意，凡事遵行神的旨意行。 阿们！我们明天继续，以马内利
天天以神的话为灵命的粮食
日日以神的道为行为的准章
感谢肢体家人的支持
