诗班三大领袖的24个儿子是音乐事奉的领队，由于他们潜心于音乐事奉这项快乐的服事中，在这样幸福的气氛下，自然能够心灵契合，同心敬拜事奉神。
历代志上-用音乐颂赞耶和华 (补25)
出处：佳音LOVE联播网 主讲人：徐老师
先前详列圣殿人员名单之后，便进到继利未人之后的第二个部分–乐师。圣殿讴歌者和乐师也像祭司和利未人一样，在崇拜中占一席位。在圣殿的安排之中，大卫也特别看重敬拜的服事。前面说利未人中「有四千人用大卫所做的乐器颂赞耶和华」(参代上廿三5)，现在再仔细来看这些人的职务。考虑不同读者需要，采每日逐章进度另以音频补充，我们按音频内容《历代志上》廿五章1-31节，我们一起来听听徐老师的分享
音频补充《历代志上》25章
以下文字非音频内容，仅做粗略分享:
《历代志上》廿四章是事奉者的排班表，而本章是音乐事奉者–乐师的排班表。乐师也有两种划分，首先是根据亚萨、耶杜顿和希幔三个家族(代上廿五1-6)，其次是根据他们的儿子为首的二十四班(代上廿五7-31)。由于他们潜心于音乐事奉这项快乐的服事中，在这样幸福的气氛下，自然能够心灵契合，同心敬拜事奉神了。我们就来看《历代志上》廿五章1-31节的经文：
历代志上 廿五章
1.大卫和众首领分派亚萨、希幔，并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌【原文作说预言；本章同】。他们供职的人数记在下面：
2.亚萨的儿子撒刻、约瑟、尼探雅、亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。
3.耶杜顿的儿子基大利、西利、耶筛亚、哈沙比雅、玛他提雅、示每共六人，都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴，唱歌，称谢，颂赞耶和华。
4.希幔的儿子布基雅、玛探雅、乌薛、细布业、耶利摩、哈拿尼雅、哈拿尼、以利亚他、基大利提、罗幔提‧以谢、约施比加沙、玛罗提、何提、玛哈秀；
5.这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉神之命作王的先见。神赐给希幔十四个儿子，三个女儿，
6.都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟，办神殿的事务。亚萨、耶杜顿、希幔都是王所命定的。
7.他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华；善于歌唱的共有二百八十八人。
8.这些人无论大小，为师的、为徒的，都一同掣签分了班次。
9.掣签的时候，第一掣出来的是亚萨的儿子约瑟。第二是基大利；他和他弟兄并儿子共十二人。
10.第三是撒刻；他和他儿子并弟兄共十二人。
11.第四是伊洗利；他和他儿子并弟兄共十二人。
12.第五是尼探雅；他和他儿子并弟兄共十二人。
13.第六是布基雅；他和他儿子并弟兄共十二人。
14.第七是耶萨利拉；他和他儿子并弟兄共十二人。
15.第八是耶筛亚；他和他儿子并弟兄共十二人。
16.第九是玛探雅；他和他儿子并弟兄共十二人。
17.第十是示每；他和他儿子并弟兄共十二人。
18.第十一是亚萨烈；他和他儿子并弟兄共十二人。
19.第十二是哈沙比雅；他和他儿子并弟兄共十二人。
20.第十三是书巴业；他和他儿子并弟兄共十二人。
21.第十四是玛他提雅；他和他儿子并弟兄共十二人。
22.第十五是耶利摩；他和他儿子并弟兄共十二人。
23.第十六是哈拿尼雅；他和他儿子并弟兄共十二人。
24.第十七是约施比加沙；他和他儿子并弟兄共十二人。
25.第十八是哈拿尼；他和他儿子并弟兄共十二人。
26.第十九是玛罗提；他和他儿子并弟兄共十二人。
27.第二十是以利亚他；他和他儿子并弟兄共十二人。
28.第二十一是何提；他和他儿子并弟兄共十二人。
29.第二十二是基大利提；他和他儿子并弟兄共十二人。
30.第二十三是玛哈秀；他和他儿子并弟兄共十二人。
31.第二十四是罗幔提‧以谢；他和他儿子并弟兄共十二人。
大卫王非常重视诗班建设，安排了三位先知来带领大家敬拜神。 在生活中，敬拜赞美神也是我们得力的法宝；大卫自己也是一个敬拜的榜样。我们略做以下分述：
一.圣殿里的乐师 (代上廿五1-6)
「分派」(代上廿五1)原文又被译为「分别」(参申十8)。大卫也按着神的心意，把「亚萨、希幔，并耶杜顿的子孙」(代上廿五1)从利未人中「分别」出来，让这三个家族单单负责诗歌敬拜：「亚萨的儿子」负责唱歌(代上廿五2)，「耶杜顿的儿子」负责唱歌和弹琴(代上廿五3)，「希幔的儿子」负责唱歌和各种乐器(代上廿五4-6)。
「弹琴，唱歌，称谢，颂赞耶和华」(代上廿五3)，英译原文是“借着弹琴说预言，称谢，颂赞耶和华”。因此，圣殿的诗歌敬拜并不是普通的歌唱，而是有“说预言”，也就是在敬拜中释放神的旨意带着从神而来的权柄、宣告从神而来的话语；而使用的乐器，也要配合“说预言”的目的。诗歌敬拜并不是大卫自己的发明，而是圣灵的感动，「乃照大卫和他先见迦得，并先知拿单所吩咐的，就是耶和华借先知所吩咐的」(参代下廿九25)。「吹角颂赞」(代上廿五5)，原文是“高举角”，意思是“希幔被神高举”，所以他「奉神之命作王的先见」(代上廿五5)。诗班三大领袖中，除了希幔「作王的先见」，亚萨(参代下廿九30)、耶杜顿(参代下卅五15)也是先见。三位诗班领袖都是先知，所唱的都是从神而来的信息，所用的都是让人单单注意神的乐器。
二.音乐事奉班次的掣签结果 (代上廿五7-31)
「他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华」(代上廿五7)，表明诗班需要音乐的技巧，事奉的人需要接受「指教」(代上廿五2､3､6)。「善于歌唱的共有二百八十八人」(代上廿五7)，此處預告了24個班次，每個班次12人，總共288人；也就是「为师的」(代上廿五8)每個班次有12人；另总共「有四千人用大卫所做的乐器颂赞耶和华」(参代上廿三5)，他们不分资历、能力或经验，「无论大小，为师的、为徒的」(代上廿五8)，在神面前一律平等。可见大卫对圣殿诗班的安排，没有考虑他们是否五音不全，而是单单根据神的拣选「都一同掣签分了班次」(代上廿五8)；而神拣选三大家族，也不是根据人的音乐天赋，而是单单根据祂自己的主权。三位诗班领袖的族裔亚萨有四个儿子，耶杜顿有六个儿子，希幔有十四个儿子，总共二十四个，组成24班次。诗班三大领袖的二十四个儿子是二十四班的领队，配搭《历代志上》廿四章的二十四班祭司轮流值班事奉。
好的组织运作，可以节省许多资源与力量，使事奉更有效率。只是我们仍需要留意，不要因为依赖“组织的力量”，而忽略了“依赖神”。在此我们看见大卫治理的功力，他由幼时管理羊群作起，之后管理军队，也曾管理亚杜兰洞最难管的一群人，最后他将整个国家带入一个升平的时代，堪称“大卫之治”。他在小事上忠心，神将大事也赐给他承担。坐在高位的目的是藉由神赐的才干，成为这个世代的祝福。
我们要效法诗班三大领袖起来敬拜颂赞耶和华，「诸天述说神的荣耀；穹苍传扬祂的手段」(参诗十九1)。神大而可畏的创造，正通过我们周围的环境无时不刻地显明。我们颂赞神的大能，更要感激神的恩典。求主让我们学会用心灵和诚实来敬拜神，通过敬拜带下圣灵地同在，让我们更多地经历神，更多地亲近神，灵命不断成长。阿们！我们明天继续，以马内利
天天以神的话为灵命的粮食
日日以神的道为行为的准章
感谢肢体家人的支持
