求主帮助我们成为甘心乐意事奉的人，作神赐福的管道和器皿，让财富转移至神的国中，使神人共享平安喜乐。
历代志上-甘心乐意的事奉 (补29)
出处：佳音LOVE联播网 主讲人：徐老师
今天我们要来读《历代志上》的最后一章第廿九章，从《历代志上》廿二章起，大卫就开始吩咐所罗门和以色列民为建造圣殿所当行的，以及在圣殿中的敬拜和服事的人。本章是大卫最后一次在众人面前为建殿募捐，他自己以身作则，百姓反应热烈，取得极大的果效。通过本章的学习，盼望我们能够看见大卫的奉献观，效法他的榜样，为建造教会尽心竭力。考虑不同读者需要，采每日逐章进度另以音频补充，我们按音频内容《历代志上》廿九章1-30节，我们一起来听听徐老师的分享
音频补充《历代志上》29章
以下文字非音频内容，仅做粗略分享:
大卫第三次为建殿劝勉众人，他不但自己预备，也要所罗门起来承担。今天他同样劝勉我们，在建殿过程中要一直努力，直到完工为止。大卫能使所有族长、首领起来捐献，总和甚至超越大卫个人的捐项。大卫如此大的感染力，其实完全是他为人所反映的结果。我们再来看《历代志上》廿九章1-30节的经文：
历代志上 廿九章
1.大卫王对会众说：我儿子所罗门是神特选的，还年幼娇嫩；这工程甚大，因这殿不是为人，乃是为耶和华神建造的。
2.我为我神的殿已经尽力，预备金子做金器，银子做银器，铜做铜器，铁做铁器，木做木器，还有红玛瑙可镶嵌的宝石，彩石和一切的宝石，并许多汉白玉。
3.且因我心中爱慕我神的殿，就在预备建造圣殿的材料之外，又将我自己积蓄的金银献上，建造我神的殿，
4.就是俄斐金三千他连得、精鍊的银子七千他连得，以贴殿墙。
5.金子做金器，银子做银器，并藉匠人的手制造一切。今日有谁乐意将自己献给耶和华呢?
6.于是，众族长和以色列各支派的首领、千夫长、百夫长，并监管王工的官长，都乐意献上。
7.他们为神殿的使用献上金子五千他连得零一万达利克，银子一万他连得，铜一万八千他连得，铁十万他连得。
8.凡有宝石的都交给革顺人耶歇，送入耶和华殿的府库。
9.因这些人诚心乐意献给耶和华，百姓就欢喜，大卫王也大大欢喜。
10.所以，大卫在会众面前称颂耶和华说：耶和华─我们的父，以色列的神是应当称颂，直到永永远远的！
11.耶和华啊，尊大、能力、荣耀、强胜、威严都是你的；凡天上地下的都是你的；国度也是你的，并且你为至高，为万有之首。
12.丰富尊荣都从你而来，你也治理万物。在你手里有大能大力，使人尊大强盛都出于你。
13.我们的神啊，现在我们称谢你，赞美你荣耀之名！
14.我算什么，我的民算什么，竟能如此乐意奉献?因为万物都从你而来，我们把从你而得的献给你。
15.我们在你面前是客旅，是寄居的，与我们列祖一样。我们在世的日子如影儿，不能长存【或作没有长存的指望】。
16.耶和华─我们的神啊，我们预备这许多材料，要为你的圣名建造殿宇，都是从你而来，都是属你的。
17.我的神啊，我知道你察验人心，喜悦正直；我以正直的心乐意献上这一切物。现在我喜欢见你的民在这里都乐意奉献与你。
18.耶和华─我们列祖亚伯拉罕、以撒、以色列的神啊，求你使你的民常存这样的心思意念，坚定他们的心归向你，
19.又求你赐我儿子所罗门诚实的心，遵守你的命令、法度、律例，成就这一切的事，用我所预备的建造殿宇。
20.大卫对全会众说：你们应当称颂耶和华─你们的神。于是会众称颂耶和华─他们列祖的神，低头拜耶和华与王。
21.次日，他们向耶和华献平安祭和燔祭，就是献公牛一千只，公绵羊一千只，羊羔一千只，并同献的奠祭；又为以色列众人献许多的祭。那日，他们在耶和华面前吃喝，大大欢乐。
22.他们奉耶和华的命再膏大卫的儿子所罗门作王，又膏撒督作祭司。
23.于是所罗门坐在耶和华所赐的位上，接续他父亲大卫作王，万事亨通；以色列众人也都听从他。
24.众首领和勇士，并大卫王的众子，都顺服所罗门王。
25.耶和华使所罗门在以色列众人眼前甚为尊大，极其威严，胜过在他以前的以色列王。
26.耶西的儿子大卫作以色列众人的王，
27.作王共四十年：在希伯仑作王七年，在耶路撒冷作王三十三年。
28.他年纪老迈，日子满足，享受丰富、尊荣，就死了。他儿子所罗门接续他作王。
29.大卫王始终的事都写在先见撒母耳的书上和先知拿单并先见迦得的书上。
30.他的国事和他的勇力，以及他和以色列并列国所经过的事都写在这书上。
大卫为筹建圣殿已经做了很多工作，预备了极大的人力物力和财力，为的是要建造一个「高大辉煌」的圣殿，与神的荣耀相配，并「使名誉荣耀传遍万国」(参代上廿二5)。我们略做以下分述：
一.以奉献的行动作感召 (代上廿九1-9)
1.大卫为建造圣殿所献的礼物 (代上廿九1-5)
「这工程甚大，因这殿不是为人，乃是为耶和华神建造的」(代上廿九1)，卫之所以为建造圣殿做了如此大量的准备工作，是因为他知道这工程甚大，需要投入大量资源 —— 远远超出一个如所罗门这样还年幼，缺乏经验的能力，所罗门凭自己的力量无法做到。「我为我神的殿已经尽力」(代上廿九2)，这句话符合事实，毫无夸张。大卫预备建造圣殿他为所罗门创造安全保障，找好建殿的地址，买下用于建殿的土地，预备充足的资金和丰富的物资，安排好工人和监督的人员，还设立了一个有组织的团队来管理、运作圣殿的事务；显而易见，大卫已「尽力」做好了预备工作。大卫已经预备了「金子十万他连得，银子一百万他连得」(参代上廿二14)，现在又额外奉献了个人积蓄的「俄斐金三千他连得、精炼的银子七千他连得」(代上廿九4)，大卫不倚靠贸易，单单靠神争战所得的金子全部用来建造圣殿，不给自己留下一点。
大卫在这开头五节经文里，提到的都是「为了神而建殿」，「为神的殿尽力」，「爱慕神的殿」(代上廿九3)。这三件事情，实际上都是出于神的应许和命令，大卫在预备建殿的事上将对神的爱和遵行神的大诫命表现得淋漓尽致，可以说是他灵命的最高峰。无论是摩西建造会幕(参出卅五5)，还是大卫建造圣殿(代上廿九5)，神都要求建造的人首先要有甘心乐意的奉献，不只是乐意奉献金银，更是「乐意将自己献给耶和华」(代上廿九5)。大卫体会了罪的可怕和救恩的甘甜，所以「尽心、尽性、尽力」(参申六5)地爱神，一生「尽力」预备建殿的材料。
2.其余以色列人的奉献 (代上廿九6-9)
在场的族长﹑首领﹑官长「都乐意献上」(代上廿九6)，大卫倾情付出，在以前的奉献之外又再做奉献，有了大卫王树立的好榜样在前，百姓看出圣殿建造工程的宏大与伟大价值，他们也纷纷效仿王，热情高涨向神奉献。「达利克」(代上廿九7)是波斯帝国的金币，每个重约8.4克，「一万达利克」折合84公斤。「革顺人耶歇」(代上廿九8)主管圣殿的府库(参代上廿六21)。「因这些人诚心乐意献给耶和华，百姓就欢喜」(代上廿九9)，原文是“百姓因他们的甘心乐意而欢喜，因为他们以完全的心甘愿献给耶和华”。百姓发现如此慷慨地为神奉献，是一件喜乐的事情。他们欢喜快乐，品尝到喜乐的滋味，就如后来新约圣经中描述的「捐得乐意的人」那样(参林后九7)。
二.大卫的感恩祷告 (代上廿九10-19)
《历代志》记录了大卫的两次祷告，第一次是迎接约柜进入耶路撒冷的时候(参代十六7-36)，第二次是托付所罗门建殿的时候 (代上廿九10-19)。「所以」(代上廿九10)一词，表明大卫第二次的祷告，是因着奉献而生发的「大大欢喜」的祷告(代上廿九9)。
1.大卫尊崇神 (代上廿九10-12)
「大卫在会众面前称颂耶和华」(代上廿九10)，百姓如此慷慨地奉献，使得大卫心中喜乐，赞美称颂神。这并不是为了财富本身而献上的赞美，这是为了百姓显示出的热忱奉献之心而感恩赞美，是因为这表明百姓真心关注神及其圣殿。「尊大、能力、荣耀、强胜、威严、凡天上地下的、国度」(代上廿九11)都属于神，「丰富尊荣」(代上廿九12)也都是从神而来的。这个奉献的祷告，显明什么才是真正的奉献：奉献就是承认神「为万有之首」(代上廿九11)、也是万有的源头(代上廿九12)，因此把神配得的感谢和赞美都归给祂(代上廿九13)。
2.为大卫之约表达感恩 (代上廿九13-15)
「现在我们称谢祢，赞美祢荣耀之名！」(代上廿九13)，大卫知道这些都是神的赏赐，这些都来自神，而非他自己。「我算什么，我的民算什么，竟能如此乐意奉献？」(代上廿九14)，显赫的地位通常会使人骄傲自大，但大卫的一生是被神追赶的一生，巨大的财富反而使他更加屈膝谦卑，把可能被归于他、或者归于所罗门的一切，都准确地归于神。「我们在世的日子如影儿，不能长存」(代上廿九15)，唯有将我们从神那里得到的献给神，我们所献上的才能长存，才有永恒的价值。
3.乐意的献上 (代上廿九16-19)
大卫明白自己在神面前「是客旅，是寄居的」(代上廿九15)，地上的一切都「不能长存」，所以才没有被恩典所捆绑，而是甘心把「从祢而来，都是属祢的」(代上廿九16)，恩典用于属灵的建造，盼望把地上不能长存的物变成天上能够长存的财宝(参路十二33)。大卫「以正直的心乐意献上这一切物」(代上廿九17)，他也不怀疑百姓「乐意奉献」(代上廿九17)的心，所以能坦然站在「察验人心，喜悦正直」的神面前。但他对人的善变更有深刻的认识，所以在奉献的喜乐之中，也能清醒地求神保守百姓「常存这样的心思意念」(代上廿九18)。因为大卫知道，若不是神「坚定他们的心」(代上廿九18)，人即使暂时归向神、跟随神，最终也不能持久。
「又求你赐我儿子所罗门诚实的心，遵守你的命令」(代上廿九19)，「诚实的心」意指“专一纯全爱神完全的心”。大卫知道，这是以色列国运昌盛、健全长久的关键，也是大卫王朝安定持久的关键。预备建殿不只是预备材料和地点，更重要的是预备人心。当人承认神是配得的，「乐意将自己献给耶和华」(代上廿九5)，以「诚实的心」顺服神的旨意，真实的建造才能开始。同样，属灵的建造最重要的不是求恩赐，而是求神赐下诚实顺服爱神的心；人若对了，神就会负责成就一切祂所要做成的工。
三.所罗门接续大卫作王 (代上廿九20-30)
所罗门之前已经被膏立过一次(参王上一39)，这里是在登基仪式上第二次被膏立(代上廿九22)。
1.所罗门登基 (代上廿九20-25)
「低头拜耶和华和王」(代上廿九20)，在大卫时代以前，低头敬拜的物件仅限于以色列的神耶和华(参创廿四26;出十二27)。然而，在本节中王和耶和华同样受到敬拜，这是因为大卫的王权象征着神的荣耀临到了地上，大卫则预表了单单受敬拜的「和撒那」(参约十二13)。「次日，他们向耶和华献平安祭和燔祭」(代上廿九21)，燔祭和平安祭是最通用的两个祭礼。前者经常与祈求有关，后者则在节日喜庆时，提供在主面前进行团体性的筵席的机会。这祭礼的用意一方面是祈求神的祝福，另一方面则是预备为所罗门与出席者建立联盟的筵席。「再膏大卫的儿子所罗门作王」(代上廿九22)，由於大衛另一兒子亞多尼雅謀位，所羅門逼得匆匆就位(参王上一32-40)。這次是他正式在全國人民面前登基的大典。
以色列是神的国度，所罗门是「坐在耶和华所赐的位上」(代上廿九23)，照着神的旨意牧养神的群羊。因此，「耶和华使所罗门在以色列众人眼前甚为尊大，极其威严」(代上廿九25)，显明神的荣耀和丰富。所罗门之所以能够成为君王，之所以能够胜过以色列的所有君王，都是出于神的护理。但凡世人认为所罗门的威严，其实是来自他父亲大卫的传承，源自他父亲大卫的工作、智慧、敬虔与祷告。
2.大卫统治的总结 (代上廿九26-30)
这段经文是大卫王的一生评价。「作王共四十年」(代上廿九27)，与大卫的统治相比，其余统治以色列或犹大的君王，或有统治时间比他更久的，治安状况比他更太平的，或有国力比他更富裕强大的 —— 但没有一个比他更荣耀、更敬虔。大卫一直是以色列的模范君王，透过他，我们可以看见以色列最伟大的王，耶稣弥赛亚。「他年纪老迈，日子满足，享受丰富、尊荣，就死了」(代上廿九28)，大卫虽「死了」，但国度和圣殿的旨意却仍然继续。大卫是一个了不起的君王，他的不凡之处特别体现在他与弥赛亚的的联系上。耶稣的一个伟大称号就是「大卫的子孙」(参对观福音书)。「都写在先见撒母耳的书上和先知拿单并先见迦得的书上」(代上廿九29)，这里列举的都是作者编写《历代志》的参考资料；这些书虽多已流失，但本书卷作者在圣灵的引导下引述了里头的资料，收入本书，并且在此作了注脚，以示对原作的尊重。「他的国事」(代上廿九30)，原文是“他的统治”；意指大卫与周边国家争战的记录与外交关系等历史事实是有依据的。
其重要的依然是给归回之民有盼望的确据，《历代志》是波斯年代归回的犹太人编写的，当时归回的百姓已没有君王，然而他们还有大卫的祷告和建殿的心志。他们被激励要为建殿预备材料，因为他们看见当神在以色列中间被尊荣，神的百姓会再一次被复兴，他们便能在波斯的管治下重新建立属神的国度。
神使用大卫建立了永远的国度和宝座，预表基督将永远坐在宝座上统治神的国度；神也使用大卫预备好建造圣殿的基础，预表将来教会「有基督耶稣自己为房角石」(参弗二20)。求主帮助我们明白正确的钱财价值观，释放我们对金钱的主权和自由，帮助我们成为甘心乐意事奉的人，作神赐福的管道和器皿，让财富转移至神的国中，使神人共享平安喜乐。阿们！接下来进入《历代志下》，我们明天继续，以马内利
天天以神的话为灵命的粮食
日日以神的道为行为的准章
感谢肢体家人的支持
