我们从亚哈随鲁王的身上，看我们肉体的魂如何彰显在属魂里荣华富贵的一面，同时也堕入萧条衰败的一面。
以斯帖记-国王与王后的筵席
出处：好消息TV 主讲人：锺老师
《以斯帖记》的故事发生在公元前483年，即尼布甲尼撒王掳走犹大人后的第103年(参王下廿五1-21)，所罗巴伯率领首批被掳者返回耶路撒冷后的第54年(参拉一1至拉二70)，亦是以斯拉率领第二批被掳者回归耶路撒冷之前的25年(参拉七1-10)。接下来视频内容是《以斯帖记》一章1-9节，讲述《以斯帖记》的历史背景，并探讨文学特征及结构。我们一起先来听听锺老师的主题式分享
视频
附上音频补充
以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
《以斯帖记》是论到犹太人被掳后的历史。虽然塞鲁士王曾准许被掳的犹太人返回耶路撒冷，但以斯帖的父母想必是选择留在波斯。波斯境内的犹太人享有很大的自由，他们或因为已在那里建立了事业、生活安稳，或恐怕回国旅程艰险，故犹太人大多选择留下。按视频进度，以下我们就先来看《以斯帖记》一章1-9节的经文：
以斯帖记 一章 1-9
1.亚哈随鲁作王，从印度直到古实，统管一百二十七省。
2.亚哈随鲁王在书珊城的宫登基；
3.在位第三年，为他一切首领臣仆设摆筵席，有波斯和玛代的权贵，就是各省的贵冑与首领，在他面前。
4.他把他荣耀之国的丰富和他美好威严的尊贵给他们看了许多日，就是一百八十日。
5.这日子满了，又为所有住书珊城的大小人民在御园的院子里设摆筵席七日。
6.有白色、绿色、蓝色的帐子，用细麻绳、紫色绳从银环内系在白玉石柱上；有金银的床榻摆在红、白、黄、黑玉石铺的石地上。
7.用金器皿赐酒，器皿各有不同。御酒甚多，足显王的厚意。
8.喝酒有例，不准勉强人，因王吩咐宫里的一切臣宰，让人各随己意。
9.王后瓦实提在亚哈随鲁王的宫内也为妇女设摆筵席。
波斯在当时是超级强国，皇帝既是权力的中心，也是世界上最富有的人之一。庆宴持续六个月，目的在于策划入侵希腊的战略，并证明王有足够的财力来支持战事。我们略做以下分述：
希伯来文「亚哈随鲁」(斯一1)的意思是〝我将沉默而贫穷〞，是古波斯语〝英雄之王、王中英雄〞的巴比伦文形式的音译，在希腊史书中名叫薛西王(Xerxes)；于主前四八六至四六五年统治波斯。在人看来，波斯王亚哈随鲁是一位发号施令的〝英雄之王、王中英雄〞；而在神看来，他只是一个〝沉默而贫穷的人〞。「印度」(斯一1)，指印度河流域的巴基斯坦。「古实」(斯一1)，指尼罗河上游的苏丹。古希腊史学家希罗多德(Herodotus)指出，大流士一世把波斯帝国划分为二十个行省，由总督管理(参斯三12)。「一百二十七省」(斯一1)，是比行省小的行政单位。
「书珊城」(斯一2)是波斯王过冬的地方。当时波斯帝国共有四个王都：波斯巴利、巴比伦、书珊和亚马他，波斯王夏季在北部高地的亚马他城避暑，冬季则在西部低地的书珊过冬。亚哈随鲁王「在位第三年」(斯一3)，大约是主前483年3月。主前490年，大流士一世第一次远征希腊失败。主前486年，大流士一世在准备再次远征希腊的过程中去世，遗命亚哈随鲁惩罚希腊人。因此，亚哈随鲁向臣仆展示国力「一百八十日」(斯一4)，可能是动员「各省的贵胄与首领」(斯一3)，筹划古代史上空前的百万大军远征。「玛代」(斯一3)，又译为〝米底亚〞，是与「波斯」(斯一3)同一民族的不同部落。两族联军攻占巴比伦后，波斯人古列建立了波斯帝国。
终于结束六个月的检阅出征兼战略参谋会议的筵席，最后纯粹为王的娱乐而摆设了筵席。亚哈随鲁宴请「住书珊城的大小人民」(斯一5)，可能是为了保证在远征希腊期间，书珊城的臣民保持忠诚。后来他们果然在波斯战败时仍然忠于波斯王。「大小人民」(斯一5)，可能指不同官阶的人。「御园的院子」(斯一5)，原文直译是〝王的比坦的园子的内院〞相连，指王宫复合建筑中的某个独立建筑物。
6-7节描述了波斯王的奢华程度，证明作者熟悉书珊王宫。「白色、绿色、蓝色的帐子」(斯一6)，原文是〝白色、蓝紫色的布料〞，这两种颜色是波斯王室的颜色。「红、白、黄、黑玉石」(斯一6)都是天然的颜色，需要从不同的地方进口。波斯人斜躺着享用筵席，所以要把「金银的床榻」(斯一6)摆在地上。「御酒」(斯一7)，原文是〝王室的酒〞，指为王室特供的酒，市场上买不到。
「喝酒有例，不准勉强人」(斯一8)，当时有一规例是王喝酒时，参加筵席的所有使臣不能不喝酒。但是在本节「喝酒有例」，王在筵席上下令，打破了当时的〝规例〞，允许所有同席的人「各随己意」(斯一8)。「王后瓦实提」(斯一9)，古希腊文献称亚哈随鲁王的妻子为“阿美斯特丽Amrstris”，相信这是瓦实提的希腊文名字，这个名字波斯字的意思是〝最好〞。依据希罗多德的记载，王后“阿美斯特丽”是奥塔尼斯(Otanes)的女儿。奥塔尼斯曾经是帮助大利乌王取得王位的功臣。这个王后是个很强势的王后，曾经跟随国王四处去打仗。「王后瓦实提」虽于公元前484~483年被废黜，但古文献记载，在她儿子亚达薛西继承王位后的统治期间，她是他的母后；这可能是瓦实提通过儿子夺回王后权力。「也为妇女设摆筵席」(斯一9)，波斯习俗男女不同席，所以王后瓦实提亦在后宫为妇女设摆筵席。
在这段经文中，我们看到国王、王后都各自设筵席，筵席是欢乐，是庆祝，也是享受之意。我们也从亚哈随鲁王的身上，看我们肉体的魂如何彰显在属魂里荣华富贵的一面，同时也堕入萧条衰败的一面。属魂的人第一个特点是〝自我炫耀〞或说〝自炫〞。亚哈随鲁王给人第一个印象就是他喜欢摆阔，所有的魂都是要摆阔的，而且都是十足的海派作风。现今，只有〝十字架〞能对付我们，使我们不再受肉体的魂安排，去放纵我们自己。阿们！以马内利
天天以神的话为灵命的粮食
日日以神的道为行为的准章
感谢肢体家人的支持
