本篇由微牧之歌撰文祷告及语音
第七天｜除去羞辱：恢复正确的身分定位
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家人们平安
今天来到第七至八天的祷告。过去几天，我们处理了心的秩序、内在的疲乏、阻塞神迹的偶像、需要分别为圣的空间。 现在要处理的拦阻神迹临到的是羞辱与控告。和前两天一样，这二天的信息是相同的，但祷告内容不一样，所以请家人按著文章的引导来逐日祷告。
我们曾经在 心灵医治里，处理过「羞耻」与「罪疚」。进入 第七天和第八天，我们再一次来谈「羞辱与控告」，『仇敌如何运用羞辱来控告神的子民并拦阻神迹的发生』。
羞辱 —— 让人退后，觉得自己不配靠近神；
控告 —— 让人沉默，觉得神已不再站在自己这边。
这两者是许多基督徒在灵里最难辨识、也最常被绊倒的地方，属灵层面容易削弱人的信心与期待，使人难以坦然面对神，也难以承接祝福。
如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。律法既因肉体软弱，有所不能行的， 神就差遣自己的儿子成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。【罗8:1-4】
亲爱的天父，
感谢祢让我看见「不被定罪」是一个已经被确立的身分，而不是我努力维持的状态。
求祢帮助我从心里接受这份真理，挪去使我退缩的羞辱，拆毁让我害怕被祢拒绝的控告。让我记得，我能站在祢面前，不是因为完美，是因为祢已经将我放在恩典的位置里。愿祢使我在这份确据中得安稳。奉主耶稣的名，阿们。
在深处与主相遇
在深处我低声祈祷
祢的爱将黑暗照耀
每滴泪水祢都知道
带我走向平安的怀抱
在深处与祢相遇
祢是我的光 我的依靠
风雨中祢不曾离去
祢的恩典充满我心跳
夜色降临心仍平静
祢的声音温柔安宁
每个脚步祢都同行
牵引我走向永恒光明
在深处与祢相遇
祢是我的光 我的依靠
风雨中祢不曾离去
祢的恩典充满我心跳
祢的真理像清泉流淌
洗涤我心充满力量
即使黑夜漫长无光
祢的手依然将我扶向天堂
在深处与祢相遇
祢是我的光 我的依靠
风雨中祢不曾离去
祢的恩典充满我心跳
在属灵的旅程中，人常以为阻挡自己靠近神、或难以承接祝福的原因，是环境、软弱、失败、或缺少信心。然而真正使人停在门口不敢跨越的，可能不是外面的压力，而是心里某些不容易描述的声音——羞辱与控告。
羞辱是在人意识最薄弱的时刻悄悄形成。它可能来自一个环境的演变过程，也可能因为过去的错误而让人觉得自己不合适、不够好、不配得靠近神的恩典。它不必指责人什么具体的错，而是将一个全人性的否定贴在心上，使人不再相信自己是被神愿意接纳的人。羞辱使人退缩，使人保持距离，使人不再自然地走向亲近神的方向。
而控告则更进一步，它会告诉人：不只是你不够好，而是你已被排除在外。控告让人怀疑自己是否仍在神的心意里，是否已经被画上界线、是否被分类为「无法被帮助的人」。控告的力道不是在于指出错处，而是在于让人相信自己已经丧失了资格——就算神愿意施恩，也轮不到自己。
这两者都带着律法主义的定罪感。也就是：要靠行为才能赢取神的悦纳。救恩是神白白给我们的，但是救恩之后的眷顾要靠讨神喜悦才行。救恩之后的人生像是又被放回一套绩效制度里。而羞辱与控告，就是在这套制度中最容易被激发、被放大的声音。
羞辱与控告之所以能在许多基督徒心中占据位置，并不只是因为人的软弱或过去的经历，而是因为在人的信仰底层，时常藏着一种难以察觉的结构——那就是一种倾向律法主义的思维。
控告会把任何缺点都解读为神撤回祂的眷顾，「你做得不够多、做得不够好，所以神的注意力不会落在你身上。」 仿佛神的爱是一个极易受损的契约，需要人时时刻刻保持良好表现才能维持其效力。
两者合在一起，会在灵里形成一种错觉：人必须靠行为维持自己在神面前的「有效资格」。
这是一种非常微妙、却非常普遍的信念。
许多人不会直接这么说，但他们日常的情绪反应、祷告的迟疑、信心的起伏，都在默默反映这个底层框架。
- “神救了我” 是神的工作。
- “神是否继续眷顾我” 看起来就变成「我的表现」决定的事。
如此一来，救恩似乎是恩典的，但救恩之后的旅程却变得像是考核。
在这样的框架里，羞辱与控告不只是偶发的声音；它们变成了逻辑上「合理」的推论：
「既然神的眷顾与我做得好不好有关，那么我做得不好时感到不配，是不是也合理？」
悲哀的是，这类推论往往不会被识破，因为它披着“敬虔”与“顺服”的外衣。
在人追求神、渴望祂的带领、盼望走在祂心意中的过程里，最深的恐惧往往不是遭遇困难、不是灵里的争战、也不是环境的挑战，
而是：「我会不会因为自己的软弱、失败、或不成熟，而成为被神放弃的人？」
这恐惧的形象在人心中最容易被投射到扫罗身上。
一个被选召、被恩膏，却在某些决定中失败，最后让人看见「被厌弃」的结局。
内心深处常常这样颤抖着：
「我会不会也像扫罗那样？」
「我某些做得不好的地方，会不会已经让神失望了？」
「我是否错过了某些时候，而神已经悄悄把祂的心移开了？」
「我是不是已经不在祂的眷顾之列？」
这些问题不从理性出来，它们出自人对「被神排除」的深层恐惧。而羞辱与控告就是从这里攀附的。
然而，在新约中，耶稣已经为我们回答这个问题。人的归属，是基于一个已经完成的转移。
不是基于他的表现，而是基于他的身份。这是一种属灵身分的宣告，一个人不再被旧的判决绑住，不再被过去定义，也不再被自己的软弱限制。不是因为他变得完美，而是因为他的归属已经改变。
这也正是羞辱与控告最害怕的事：一旦人知道自己真正的身分，它们就失去权柄。
人不是靠行为被接纳，也不是因为成功而被允许靠近神。真正的基础，一直以来都不在于人的表现，而在于人的归属——在于他被放置在哪一个位置、在哪一个关系里。
当人不确定自己的身分时，他自然会退后、会沉默、会自我设限。即使神迹就在眼前，他也不会伸手；即使门已经打开，他也不会进入。正因如此，在光明节预备的过程里，若不先处理这两种声音，人就难以真正走入神所预备的恩典。
让我们一起祷告：
亲爱的主耶稣，
今天我们和在线聆听的家人们一同来到祢的施恩座前，把我们生命中那些悄悄形塑我们、限制我们、让我们退缩的羞辱感觉全都交给祢。
主啊，那些声音告诉我们，不配、不够、不该期待太多。它们不一定大声，却长期安置在我们心房的某一个角落。使我们在属灵的旅程中选择停滞而非前进，有时甚至会被往后拉扯。
然而罗马书 8章1至2节的所呈现的真理提醒我：如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
过去的我是头脑知道「不被定罪」，而今，我清楚领受一种属灵位置的重新确立，我是与基督耶稣一同站立的，我是在基督耶稣里的，所以不被定罪。 祢已经使人不再被旧的判决绑住，不再被过去塑造身份以及软弱定义整个生命的方向。
是的，主耶稣，我向祢承认，我们受到太多形式主义的影响，使得归纳的归属是用表现、做得足够、才能成为更好的人，我才配得祢的关注，才有资格靠近祢。
今天，我把这些羞辱的根交给祢，那些让我质疑自身价值的记忆、那些让我不愿靠近祢的声音、那些使我在祢面前缩小的习惯。那些害怕自己会在不知不觉中成为被祢丢弃的人，害怕有一天我会因为失败、软弱或做得不够好，而失去祢的眷顾。
主啊，求祢帮助我重新站回祢所给予的身分。
我不是因为完美而被接纳，也不是因为表现而被容许靠近。
而是我的根基在于「属于祢」。
求主拆除羞辱在我生命所建立的座标，恢复我正确的定位，一个能向祢坦然求助、
能在祢面前安稳、能相信自己在祢心里并没有被排除的人。
我奉主耶稣的名宣告：
我的羞辱影响已被挪去，
我已重新恢复向祢伸手的自由；
我在祢面前不再退后，靠着祢给我的身分，我已走在祢所预备的恩典中。
奉主耶稣的名，阿们。
