本篇由微牧之歌撰文祷告及音频
生命的棚子有神同住
家人们平安。首先在这里祝大家住棚节快乐！！愿5787住棚节神的同在如云彩遮盖你，祂的信实如磐石坚立你；无论环境如何变动，都知道自己不是漂泊无定的人，因为你是住在神里面的人。
「住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。」（诗篇91:1）
愿主在这个节期使你放下忧虑、卸下重担，不再靠自己的力量掌控明天，而是在祂的同在中安然居住。愿祂供应你所需，使你的家充满平安、喜乐与感恩，也使你的生命成为祂同在的居所。
住棚节蒙福！愿你在神里面得安息，在祂的遮盖下得平安，在祂的信实中重新得力。阿们！
5787年的住棚节，从2026年9月25日星期五日落开始，到10月2日星期五入夜结束，共七天。第一天是9月26日星期六，正逢安息日。
这一连七天，微牧领受了”在棚内安息”。不同以往的祷告内容，一连七天，我们就是亲近神，好好读祂的话语，亲近祂，聆听祂的话。
利未记23:33–44， 约翰福音7:37–39.
耶和华对摩西说：
“你晓谕以色列人说：这七月十五日是住棚节，要在耶和华面前守这节七日。第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。七日内要将火祭献给耶和华。第八日当守圣会，要将火祭献给耶和华。这是严肃会，什么劳碌的工都不可作。“这是耶和华的节期，就是你们要宣告为圣会的节期。要将火祭、燔祭、素祭、祭物并奠祭，各归各日，献给耶和华。这是在耶和华的安息日以外，又在你们的供物和所许的愿，并甘心献给耶和华的以外。“你们收藏了地的出产，就从七月十五日起，要守耶和华的节七日。第一日为圣安息，第八日也为圣安息。第一日，要拿美好树上的果子和棕树上的枝子，与茂密树的枝条，并河旁的柳枝，在耶和华你们的 神面前欢乐七日。每年七月间，要向耶和华守这节七日，这为你们世世代代永远的定例。你们要住在棚里七日，凡以色列家的人，都要住在棚里，好叫你们世世代代知道我领以色列人出埃及地的时候，曾使他们住在棚里。我是耶和华你们的 神。”于是，摩西将耶和华的节期传给以色列人。利未记23:33–44
节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，‘从他腹中要流出活水的江河来’。”耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。约翰福音7:37–39
主耶稣，求祢带领我们进入这七天的住棚节。当我们读祢的话，求祢使我们不只知道节期的意义，也真实地亲近祢。让忙碌的心慢下来，让干渴的心回到祢面前，学习住在祢里面。阿们。
生命的棚子有神同住
我们曾谈到，5787可以成为一个学习安息的提醒。但这不是说「5787」这个数字在圣经中被定义为安息，也不是预言这一年不再有难处。真正的安息，是人在难处之中，仍然知道自己可以回到神面前，住在祂的同在里。
住棚节希伯来语是：סוכות或סֻכּוֹת。庆祝时间是从每年秋季的希伯来历提斯利月15开始，持续7天。
住棚节是一个充满欢喜的节期。我们今天所读的利未记23章记载，神吩咐以色列人要守节七日，住在棚里，好叫世世代代知道：神领他们出埃及地的时候，曾使他们住在棚里。申命记16章也吩咐百姓在收藏出产之后守节，与儿女、仆婢、利未人，以及寄居者、孤儿和寡妇一同欢乐。这份喜乐不只属于家中丰足的人，也邀请有需要的人一同进来。
直到今天，犹太家庭仍然重视住棚节。许多人会搭起以枝叶覆顶的棚子，在其中用餐、接待亲友；节期中也有使用「四样植物」的习俗。
棚子是暂时的，却让人有机会暂离日常的舒适，记念在旷野中供应、遮盖并带领他们的神。
住棚是一个主动的动作。以色列人不是站在坚固的房屋里，远远观看一座棚子，也不是只在心里记念祖先曾经走过旷野；他们要亲自离开日常居住的舒适房屋，住进以树枝搭成、并不牢固的棚子里。
这个行动使他们暂时放下熟悉的安全感，再一次用生命承认：真正遮盖我的，不是房屋的墙壁，不是已经收藏的五谷、新酒和油，也不是我所累积的资源、地位、能力或人所给的保证；真正保守我、供应我、引导我的，乃是神自己。
住棚节在收藏之后举行。百姓已经收取了田地的出产，仓房里有了存粮，生活似乎比旷野时更加安稳。然而，神却在这个丰盛的时刻，吩咐他们离开房屋，住进棚里。
这提醒我们：人在缺乏的时候容易呼求神，却可能在丰富的时候逐渐倚靠自己；人在前路不明时会寻求神的引导，却可能在生活稳定之后，把保障建立在看得见的事物上。
因此，离开房屋、住进棚里，也是一个重新整理生命次序的行动。它使人停下来察看：究竟什么在我生命中居首位？我每天最先想到的是神，还是眼前的问题？我作决定时，首先寻求的是神的心意，还是人的意见？我把最多的时间、心力和情感，放在神所托付的事情上，还是放在不断维持自己的安全感、形象和成就上？
作为基督徒，可以带着敬重来认识这个节期，也要从耶稣基督来思想自己如何回应。
犹太人住在棚子里，记念神在旷野的看顾；我们则学习常在基督里，信靠祂与我们同在。
当然，我们完全可以在家搭一个小帐棚感受在帐棚中受遮盖的感觉。但这不是说需要搭起实体的棚子，才有资格亲近神；因为借着耶稣基督，我们已经蒙恩得以来到父面前。
只是，我们今天虽然不必照着以色列人的方式搭棚居住，却需要回应这个属灵的邀请：
主动从错误的倚靠中走出来，重新住在神里面。这是在履行责任、管理资源和面对未知以前，再一次先确认我们生命的根基。因为真正的安息，不是所有事情都已经安排妥当，而是即使仍有未知，我们仍然知道神与我们同在；真正的保障，也不是人生从此不再震动，而是在一切震动之中，神仍是我们世世代代的居所。
这也帮助我们更准确地理解「基督的宝血成为我们生命的帐幕」这句美好的表达。
若按希伯来书的教导来说，耶稣的血为我们开了亲近神的道路；耶稣自己才是我们可以投靠、常在其中的主。
祂的宝血本来就不是字面上的帐幕材料，却使我们这些原本不能靠自己进到神面前的人，得以坦然亲近祂。从这个意义说，我们的生命不必再四处寻找一个能让心安稳的地方，因为基督已为我们开了回家的路。
在约翰福音7章，耶稣也来到住棚节。到了节期的末日，祂呼唤干渴的人到祂那里去喝；约翰接着说明，这话是指着信祂之人将要领受的圣灵说的（约翰福音7:37–39）。在人们欢庆的节期里，耶稣看见了人的干渴。外面可以热闹，里面仍可能疲惫；身边可以充满人，心里仍可能没有安息。耶稣没有忽略这份干渴，而是邀请人来到祂面前。
所以，今年我们欢庆住棚节，可以多做一件很简单、却很深的事：**把与神同在的时间，真正留在每天的生活里。**一家人能一起读经，就一起读；独自生活的家人，也可以在一天中分别出一段较长的安静时间。读完经文，停下来，想一想：「今天哪一句话使我看见神？我又把自己的安全感放在哪里？」
亲爱的家人，这七天我们可以欢喜，可以团聚，可以感谢神所赐的收成；也请让欢庆带领我们更靠近赐恩典的主。当我们再次打开圣经，放下手机与手中的事，安静在祂面前，住棚节就不只是我们所读到的一段历史，也成为一次重新回到基督里的邀请。
回应祷告
亲爱的天父，谢谢祢借着住棚节，提醒我们记念祢一路以来的带领。以色列人在旷野住棚，仍蒙祢供应与看顾；今天我们也承认，自己生命中每一天的平安与力量，都离不开祢。
主耶稣，谢谢祢借着宝血为我们开了亲近父神的道路。赦免我们常常忙着寻找外面的安稳，却忘了回到祢面前。当我们心里干渴、因责任疲累、为尚未发生的事忧虑时，求祢提醒我们来到祢这里，常在祢里面。
圣灵，求祢带领我们度过这七天。使我们读经时愿意聆听，欢庆时不忘感谢，与家人相处时有从祢而来的温柔。也求祢记念那些无法团聚、正经历缺乏或身心疲惫的家人，让他们在这个节期里，真实经历祢的陪伴。
愿我们从这个安息日开始，不只谈论安息，也一步一步学习把心安放在基督里。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。
