本篇感謝大衛之家允諾口譯並授權微牧刊登，感謝Fish口譯及文案，微牧之歌同工編輯版面, 轉載請註明出處。
你需要第二次机会吗？
音頻
重要的啟示！！
你是否曾经觉得自己走得太远、犯了太多错误，或者错过了自己的时机？ 这篇来自拉比柯澜濯的信息，是一个强而有力的提醒：在神那里，失败永远不是终局。 贯穿整本圣经，我们看到「第二次机会」是神本性的一部分。 约拿逃跑了，彼得否认了，大卫跌倒了——但每一个人都被怜憫、恢复和使命所迎接。 为什么？ 因为神有恩典、有怜恴、不轻易发怒，并有丰盛的慈爱。 祂的怜憫每早晨都是新的。 现在是时候明白：
✔️第二次机会是改变生命的大能
✔️神无尽的怜憫与不败的恩典
✔️真正的悔改是全心全意回转归向神
✔️数算俄梅珥与属灵更新的更深层意义
在圣经中看见神的第二次机会：
浪子回家是一个救赎的故事，父亲跑向那回转归来的人，拥抱他
第二次逾越节（Pesach Sheni）证明神为那些错过时机的人开了一条路
这是神对你的邀请，你不是要带着完美，而是带着诚实回到天父的家。 要有撕裂心肠的悔改，而不只是外在的悔改。 要寻求神，等候神，并信靠祂对那些追求祂的人是良善的。 无论你曾经多离谱，神仍然在等你，要恢复你。 这就是你的第二次机会。
Kavod ：神有重量的荣耀与当下的神迹
这个概念源自希伯来文「כָּבֵד」（kaved，意为「沉重的、有分量的」），与「荣耀」共享同一个字根，暗示神的荣耀不是虚幻的概念，而是一种真实、可感知、带有神圣「重量」的同在。
在信息一开始拉比说：今晚，就在我们开始敬拜的时候，我举起了双手。 就在那一刻，我感觉到神超自然地、亲自地将我的手托得更高。 一种熟悉的感觉回来了——那是多年前，当神第一次呼召我为人按手医治时，我手掌上那种如有人用手指画圈的触电感。 而此刻，这感觉甚至比三十五、三十六年前的那个季节更加强烈。 这不是我的想象，这感觉现在仍在我的手掌上。 在信息将信结束时，拉比再次提到这个时刻，他说当神的kavod 临到他时，他必须用双手撑着讲台，否则他会跌倒。同时他也用儿时受困在泳池中被救出来时长久的憋气，在浮出水面时要深悉一口气的经历，就像当神荣耀的重量在他身上时，他不得不跟神说，你得让我顺畅呼吸，我才能分享信息。这么真实的经历，使拉比宣告：我们要看着神要做一件新事。
这篇讯息，是因着2026年5月1日/5786年以珥月14日是一个特别的日子所启示的。 这天是~第二次的逾越节。 这是神借着摩西合法地允许祂的百姓拥有第二次守节的机会。 拉比说~当我在思想这件事的时候，主对我说：「你去问我的百姓，他们是否需要第二次的机会？」
这也正是我们每个人今天必须诚实自问的问题：你需要第二个机会吗？
第二次的机会——如同溺水后的第一口呼吸
拉比提到5786年是大卫之家和我們生命中所经历过最有大能的逾越节。 因为真理一旦被显明，逼迫与患难就会随之而来。 我们得到了前所未有的真理与印证，因此也面临前所未有的攻击让我们分心。 仇敌毫不留情地攻击这个合一新人大使馆的会众。 因此，主问我们：「你们需要第二个机会吗？」
第二次的机会就像无论什么原因，你呛到或吸不到空气，然后猛然吸进了一口新鲜空气。 拉比用儿时的经历说明这样的比喻。 他提到在他大约四岁时，喜欢在家里的泳池把一艘塑料船倒过来，从水里钻到船体下方，听水与船体间的空气流通的声音。 有一次，我的表兄弟们突然跳到船上，把我盖在下面动弹不得，直到我母亲跳进水里把我拉出来。 我永远忘不了浮上水面时，深吸的那一口气，因为在那之前，我已经憋气太久，快要昏过去了。
拉比形容第二次的机会就是这样：像一口新鲜的空气。 这是神的恩典和怜怸充满我们，又从我们流向周围的人，使我们能带着盼望继续向前。
但他也提醒我们要记住：在逾越节的时候，我们领受的命令是要「兴起、集结、出发」（Arise， Gather and Go ！！ ）进入你的应许之地。 但我们当中有些人，可能因为当时没有兴起，或在集结时被绊住——也许是因为被冒犯，心中有不肯饶恕，使你倾向独行。因此，第二次的机会不仅要给你，也要给你周围的人。
在这个「再一次机会」的月份，我们要被为下一个季节所赐下的精准指示预备好，这会除去我们面对未知的焦慮。这是一个你已经被「行过隔离的心」与天父超自然连结的时刻。这是得着救赎最快捷的机会，超自然地除去你被叠加的伪装身份，使你重新被置入在母腹中天父创造你的模样。
信息中你必须主动追求的几个重点
- 1.看重神所赐的价值与荣耀kavod。
你必须全心全意地寻求神，因为你若不知道这讯息有多宝贵，你就会轻忽它。 就像雅各在雅伯渡口与天使摔跤，他说：「你不祝福我，我就不让你去。」我们对待神有重量的荣耀Kavod，也当有同样的态度。
- 1.领受神的怜悯（Rahamin）。
怜悯的希伯来文字根是「子宫」，意味着这在你遗传基因中，必须由你亲自成就，否则生命会有所缺失。
神的怜悯（Rahamin）这有几种形式的功效：
✔️ 首先是神成为你的代言人，为你辩护。 拉比有感而发说~就像每个住院的病人都需要一位陪伴者，一位能在灵里与神紧紧相连、为你代祷的人。当你在天上法庭运作时，可能会有控告在抵挡你，但耶稣与圣灵会站出来为你辩护。
✔️ 其次，祂是你的鼓励者与建造者——祂要建造你的品格，从你的弱点中将你救出，在天上法庭的交换点以你的软弱换取祂要赋予你的力量。
✔️ 祂是你的帮助者
耶稣说：我要离开，但有一位保惠师要来帮助你们。」圣灵满有怜悯，如同大卫呼求：「神啊，施恩给我，怜悯我！
✔️ 神赐下属灵的支持
在天上法庭，祂是我们的代言人、建造者、帮助者，将我们的情愿呈给天父，请祂再给我们一次机会，使我们所求的，在神都是「是的」与「阿们」。
承认神是我们的帮助者
圣灵保惠师就是神赐下的帮助者在我们软弱受到攻击和缺乏当中随时扶持我们救援我们供应我们力量。
得着属灵悟性与支持
透过圣灵的启示明白神的心意与神建立真实关系。 在天上法庭有完整的属灵体系作为你的后盾，领受第二次的机会重新开始，带着盼望前行.
恩典（Hesed）——在你最需要时报还的种子所带来的收成
拉比提到多年前在耶路撒冷，一位拉比对他说：「你们在以色列的人道救援工在是在释放Hesed。 」Hesed是希伯来文的恩典含义。 在基督教教义中，我们常视恩典为不配得的恩惠，但那位拉比却说：恩典是你撒下一颗种子，在你需要的时候，被百倍的报还。 你撒种时不知何时收成，但造物主会在你最需要的时候，将你曾施与他人的恩慈收成报还给你，使你能度过难关。 Hesed是恩慈、善行，是被喜悦的。
浪子的启示——圣灵启示「合一新人」的終極奥秘
拉比从圣灵得到的启示不是一般诠释这段经文的方式。 这是一个合乎大卫之家合一新人大使馆在5786年所被认定与启动的呼召对齐。 首先来为这个故事当中的主要人物设定角色：
浪子的故事~耶稣的比喻
这段语音信息非常的精彩，就像拉比一开始所说，神的荣耀降在他身上，读者听了，可以明白因为这个启示甚大，请直接收听语音，文字为辅。
路加福音 15：11-32
一个人有两个儿子~
耶稣又说：「一个人有两个儿子。 小儿子对父亲说：父亲，请你把我应得的家业分给我。他父亲就把产业分给他们。
父亲：代表天父。 祂是村庄的领袖，满有天父的属性。 祂所做的每个选择、说的每句话，都不只是一个故事，乃是「文字中的灵意」。
大儿子：代表犹太人，以色列民，是神头生的长子。
小儿子：代表外邦信徒的教会/Ekklesia。
浪子的旅程：代表外邦信徒的教会/Ekklesia。 离开信仰中的犹太根源，去了远方，远方代表取代神学.
耶稣说：「一个人有两个儿子。」小儿子对父亲说：「请把我应得的家业分给我。」父亲就分给了他们。
拉比的注解是：因为你求，神就给你。 所以你要谨慎你所求的。
过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。 在那里任意放荡，浪费资财。 既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。 于是去投靠那地方的一个人; 那人打發他到田裡放豬。 他恨不得拿豬吃的豆莢充飢，也沒有人給他。
「过了不多几日」——在神的眼中，一日如千年，这故事已持续了两千多年。 就在5786年逾越节前的安息日，恰克·皮尔斯来到大卫之家宣告：「大卫之家进入第三日。」
小儿子把他一切所有的都收拾起来，往「远方」去了。 拉比解释：这个「远方」，就是指取代神學。 这发生在主后160年，外邦信徒的教会离开了信仰的根源，说：「我们不想再待在犹太根源的基础上，我们要自成一格，把信仰变成宗教。」他们离开了天父从起初的教训，也离开了长兄。
从此，他们任意放荡，浪费资财。 这意味着什么样的生活？ 是以自我为中心，挥霍恩典，发展出「无限恩典」的谬误教义——不相信审判，不相信超自然大能，认为做什么都没有后果。
当小儿子耗尽了一切，那地又大遭饥荒和战争，他就穷苦起来。 他去投靠那地的一个人，那人打发他到田里去放猪。 他恨不得拿猪所吃的豆莢充饥，却没有人给他。
拉比说：多少次，你听见离开教会的人说：「我在这里的季节已经结束了，我没有被喂养。」但我要告诉你，如果你用取代神学或虚假的教义当作食物，它只会喂养你的头脑，长出骄傲。 骄傲在败坏之先。
醒悟与归回
他醒悟过来，就说：‘'‘我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？ 我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲，我得罪了天，又得罪了你; 从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！』于是起来，往他父亲那里去。
第17节：「他醒悟过来。」这醒悟，拉比说『醒悟』就在5786年的逾越节发生在这里——我真希望你能感受到我所感受到的。我从未像此刻在灵里这么清醒地与天上法庭同频。
小儿子说：「我父亲有多少雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？ 我要起来，到我父亲那里去。」请注意，他说「我要起来」——这正是逾越节的命令：兴起、集结、前往我父亲的家，领受圣火，被赋予能力，前往应许之地得地为业。 他甚至不敢再称自己为儿子，只求父亲把他当作一个雇工。 因为他知道，在犹太文化中，有一个称为Kezazah的仪式，一个把家产挥霍在外邦世界的儿子，将被赶出村庄，永远隔离，连雇工都不如。
父亲奔跑的奥秘：天父的终极拦阻
相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。 儿子说：父亲，我得罪了天，又得罪了你; 从今以后，我不配称为你的儿子。』
但经文说：「相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。」父亲却吩咐仆人说：『把那上好的袍子快拿出来给他穿; 把戒指戴在他指頭上; 把鞋穿在他腳上; 把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂; 因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。』他们就快乐起来。
请注意：在犹太文化中，成年人、尤其是有地位的地主，是不奔跑的，因为那是不体面的。 但这位父亲违反了一切文化常态，为什么？ 因为全村的人都知道小儿子做了什么。 他们正「热血沸腾」地等着他回来，要堵在村口羞辱他、咒骂他、赶走他。 父亲知道，如果他不能跑在前面拦阻，儿子的命运就是毁灭。 所以，老父日日在家门口守望。 当他看见儿子的那一刻，他飞奔出去，把预备好象征身份，权柄的外袍、戒指、鞋子（儿子的地位，不是奴隶）穿戴在儿子身上。 他抢在村民之前，用父亲终极的权柄宣告：「我的儿子回来了！ 我恢复他的身份，正如他从来没有离开过一样！」
这就是我们的天父！ 当你从猪圈中回头，祂跑向你不是为了责备，而是为了遮盖你、恢复你，抵挡一切控告你的声音。
大儿子的愤怒：以色列的呐喊
那时，大儿子正在田里。 他回来，离家不远，听见作乐跳舞的声音， 便叫过一个仆人来，问是什么事。 仆人说：‘'‘你兄弟来了; 你父亲因为得他无灾无病地回来，把肥牛犊宰了。』大儿子却生气，不肯进去; 他父亲就出来劝他。 他对父亲说：‘'‘我服事你这多年，从来没有违背过你的命，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。 但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。‘'‘ 父亲对他说：‘'‘儿啊！ 你常和我同在，我一切所有的都是你的; 只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。』」
大儿子从田里回来，听见跳舞的声音，知道弟弟回来，父亲宰了肥牛犊，就生气不肯进去。 他对父亲说：「我服侍你多年，从来没有违背过你的命，你并没有给我一只山羊羔…… 但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。」
拉比说，让我告诉你真实的场景——大儿子（以色列）的心声是：「主啊，难道你没有看到他们做的事吗？ 取代神学、十字军、以‘'‘杀了基督‘'‘之名屠杀我们…… 而你还为他们举办宴席？」
父亲怎么回答？ 「儿啊！ 你常和我同在，我一切所有的都是你的。」天父对以色列说：「我恢复了你的土地、你的语言，我存留了你们。 其他的族类在哪里？ 赫人、西顿人在哪里？ 他们都消失了。 但因为我与亚伯拉罕的盟约，我保护了你。」
最后，父亲揭开了永恒的奥秘：「只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。」他告诉大儿子：「我要为失而复得的小儿子欢庆，因为你们两个要并肩合作。 你们要彼此合一，成为‘'‘合一新人one new man （弗2：14-15）‘'‘。 因为你们合一，比你们各自为政更强大。 你的弟弟有错，你也有错。 这个故事中唯一的义人，就是那位跑向村口的老父亲——祂不但救了小儿子，也救了你，因为如果让村民（象征宗教系统）作主，你们最终都会被除掉。」
为什么是现在？ 第二次逾越节的先知性意义
信息最后拉比提到~是什么促成了这篇启示性的信息？就是第二次的逾越节（民数记第九章）。
有几个人因碰了死尸而不洁净，不能在那日守逾越节。 他们来问摩西：「我们为何被阻止，不得在以色列中献上耶和华的供物？」摩西求问神，神说：「你们和你们后代中，若有人因死尸而不洁净，或在远方旅途上，他仍要向耶和华守逾越节。」在二月十四日黄昏，他们要用无酵饼和苦菜与羊羔同吃。
今日会污秽你，使你不能与天父同席，献上供物的原因
藉着这段经文拉比问神：「什么是今天『死尸』的属灵意义？」神回答：「人所发展出来的那些『死的教义』，人创造的宗教传统、规则、哲理，没有灵命，违背神的道。就是这些拦阻人来到逾越节的筵席。」小儿子所代表的取代神学，就是一个又一个的死的教义。
耶穌在馬太福音15：9說：「他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。」拉比郑重警告：你不能只以单一的经文建立真理或讲一篇道——那样断章取义会变成巫术。
此刻你必须做的决定
在5786年这「第二次逾越节」的这一天，求神光照你：你的里面是否被人所创造的死的教义所污染？ 拉比说如果你诚实，其实每个人都会举手，因为到处都是人所建造的死的教义。 但我们必须做一个决定：「天父，我知道这一切都是家庭问题。 长子不喜欢我回家，整村的人都想杀我，但这都无所谓，因为这使我可以触及祢。 一旦我得着真理，我就要活出真理——即使这真理使我丧命。 因为当祢看见堕落的我跑回来时，祢跑得飞快，阻止了那昼夜控告弟兄的仇敌，来拯救我。 至于我和我家，我们必定事奉耶和华。」
因着天父极大的恩典与怜憫，我们有第二次的机会。 在数算俄梅珥期间，求祢查验我们的心，知道我们的心思; 试炼我们，知道我们的意念。 求祢祝福头生的长子以色列，也祝福作为回家的浪子的外邦信徒。 愿我们两造合一，成为使徒保罗启示的『合一新人One New Man』，如此成就和睦，与天父成为三股不容易折断的绳子，一起在末世属灵与属世的争战中工攻无不克。
Shabbat Shalom !
安息日平安！
信息主要圣经参考（NKJV）：
耶利米哀歌 3：22-23
耶利米哀歌 3：24-25
約珥書 2：12
約珥書 2：13
路加福音 15：11-32
民數記 9：6-11
