08/21 每日靈修｜以西結書-推羅的哀歌(補27)

當曾經富極一時的經濟城市推羅沒落的時候，所有與之建立關係的人，都棄船而去，以悲傷哀痛的心為之舉哀。

以西結書-推羅的哀歌(增刊27)

出處：佳音LOVE聯播網 主講人：張老師
《以西結書》廿七章是神要先知為推羅作歌哀悼。推羅被稱為「眾民的商埠」，是各國商人交易進出的港口；因此她自我標榜說「我是全然美麗的」(結廿七3)。這暗示驕傲是她犯罪的根基，她誇耀所擁有的天然條件和累積的財富。從本章推羅的迅速崩解，也深深提醒我們要留意這事件所要傳達的訊息。考慮不同讀者需要，採每日逐章進度另以音頻補充，我們按音頻內容《以西結書》廿七章1-36節，我們一起來聽聽張老師的分享

音頻補充《以西結書》27章

以下文字非音訊內容，僅做粗略分享: 
《以西結書》廿七章是接續前一章聖經，是一首給推羅的「哀歌」(結廿七2)、經文描述用「全然美麗」形容推羅(結廿七3､4､11)，他們原來在人看起來不但是「美麗」，而且是「全然」！推羅訥笑耶路撒冷先前的成功，並且嘲笑耶路撒冷現在的敗亡(參結廿六2-3)。如今風水輪流轉，推羅也從鼎盛卻在一夕間全然瓦解，這是她罪有應得。耶和華卻容許列國對推羅哀悼，這表示推羅將來的恢復是無望的，她不是神恩待的對象，她與神的諸約是無份的。我們再來看《以西結書》廿七章1-36節的經文：

以西結書廿七章 
1.耶和華的話又臨到我說：
2.人子啊，要為推羅作起哀歌，
3.說：你居住海口，是眾民的商埠；你的交易通到許多的海島。主耶和華如此說：推羅啊，你曾說：我是全然美麗的。
4.你的境界在海中，造你的使你全然美麗。
5.他們用示尼珥的松樹做你的一切板，用利巴嫩的香柏樹做桅杆，
6.用巴珊的橡樹做你的槳，用象牙鑲嵌基提海島的黃楊木為坐板(或譯：艙板)。
7.你的篷帆是用埃及繡花細麻布做的，可以做你的大旗；你的涼棚是用伊萊沙島的藍色、紫色布做的。
8.西頓和亞發的居民作你蕩槳的。推羅啊，你中間的智慧人作掌舵的。
9.迦巴勒的老者和聰明人都在你中間作補縫的；一切泛海的船隻和水手都在你中間經營交易的事。
10.波斯人、路德人、弗人在你軍營中作戰士；他們在你中間懸掛盾牌和頭盔，彰顯你的尊榮。
11.亞發人和你的軍隊都在你四圍的牆上，你的望樓也有勇士；他們懸掛盾牌，成全你的美麗。
12.他施人因你多有各類的財物，就作你的客商，拿銀、鐵、錫、鉛兌換你的貨物。
13.雅完人、土巴人、米設人都與你交易；他們用人口和銅器兌換你的貨物。
14.陀迦瑪族用馬和戰馬並騾子兌換你的貨物。
15.底但人與你交易，許多海島作你的碼頭；他們拿象牙、烏木與你兌換(或譯：進貢)。
16.亞蘭人因你的工作很多，就作你的客商；他們用綠寶石、紫色布繡貨、細麻布、珊瑚、紅寶石兌換你的貨物。
17.猶大和以色列地的人都與你交易；他們用米匿的麥子、餅、蜜、油、乳香兌換你的貨物。
18.大馬色人因你的工作很多，又因你多有各類的財物，就拿黑本酒和白羊毛與你交易。
19.威但人和雅完人拿紡成的線、亮鐵、桂皮、菖蒲兌換你的貨物。
20.底但人用高貴的毯子、鞍、抽屜與你交易。
21.亞拉伯人和基達的一切首領都作你的客商，用小羊、公綿羊、公山羊與你交易。
22.示巴和拉瑪的商人與你交易，他們用各類上好的香料、各類的寶石，和黃金兌換你的貨物。
23.哈蘭人、幹尼人、伊甸人、示巴的商人，和亞述人、基抹人與你交易。
24.這些商人以美好的貨物包在繡花藍色包袱內，又有華麗的衣服裝在香柏木的箱子裡，用繩捆著與你交易。
25.他施的船隻接連成幫為你運貨，你便在海中豐富極其榮華。
26.蕩槳的已經把你盪到大水之處，東風在海中將你打破。
27.你的資財、物、貨物、水手、掌舵的、補縫的、經營交易的，並你中間的戰士和人民，在你破壞的日子必都沉在海中。
28.你掌舵的呼號之聲一發，郊野都必震動。
29.凡蕩槳的和水手，並一切泛海掌舵的，都必下船登岸。
30.他們必為你放聲痛哭，把塵土撒在頭上，在灰中打滾；
31.又為你使頭上光禿，用麻布束腰，號咷痛哭，苦苦悲哀。
32.他們哀號的時候，為你作起哀歌哀哭，說：有何城如推羅？有何城如他在海中成為寂寞的呢？
33.你由海上運出貨物，就使許多國民充足；你以許多資財、貨物使地上的君王豐富。
34.你在深水中被海浪打破的時候，你的貨物和你中間的一切人民，就都沉下去了。
35.海島的居民為你驚奇；他們的君王都甚恐慌，面帶愁容。
36.各國民中的客商都向你發出嘶聲；你令人驚恐，不再存留於世，直到永遠。

這首哀歌把推羅比喻為一艘叫做〝推羅號〞的船中極品，做工一流、船員優秀、滿載精品，但卻在滔天巨浪中沉入深海，世人無不為之震驚。我們略做以下分述：

一.極力讚美推羅的榮耀和力量(結廿七1-11) 
這裡簡述把推羅描述為一艘華麗的船，商船建造美崙美奐，人才濟濟。這種外在的富足使他們驕傲，促使他們輕看和藐視神的子民。
1.你的傲氣全然美麗(結廿七1-4) 
本章繼續發出了關於推羅的預言，「要為推羅作起哀歌」(結廿七2)，前一章為推羅的滅亡而歡呼雀躍，本章則是為推羅的滅亡舉哀的悲歌。他們為仇敵的滅亡悲傷，並非出於友好的憐憫，乃是為了強調他們必然滅亡。 「你居住海口，是眾民的商埠；你的交易通到許多的海島」(結廿七3)，指推羅是地中海東岸最重要的貿易港口，腓尼基的貿易站和貿易路線遍及地中海。 「我是全然美麗的」(結廿七3)，指推羅自詡一艘無可比擬的商船，但這自負卻成了她滅亡的原因(參結廿八11)。 「造你的使你全然美麗」(結廿七4)，比喻推羅的自負並非沒有理由，這艘美麗的商船確實是人類智慧的結晶、努力工作的結果，材質精良、精心打造(結廿七5-7)，擁有最好的人才(結廿七8-9)。所以「推羅號」當之無愧地獲得了成功，專門運送最好的貨品，有資格與各國的船隻、水手交易(結廿七9)。
2.人才濟濟彰銖尊榮(結廿七5-11) 
「示尼珥」(結廿七5)，指黑門山(參申三9)。 「巴珊」(結廿七6)是加利利海東面肥沃的高地，因橡樹林和牛羊而著稱(參詩廿二12)。 「基提海島」(結廿七6)，指塞浦路斯。 「伊萊沙島」(結廿七7)，可能是位於塞浦路斯的阿拉西雅(Alashiya)。 「西頓」(結廿七8)是一個腓尼基海港，位於推羅北方四十公里。 「亞發」(結廿七8)是一個腓尼基海港，位於推羅以北二百公里的阿瓦德島(Arwad)。 「亞發的居民」(結廿七7)可能就是「亞瓦底人」(參創十18)。 「蕩槳的」(結廿七8)負責划船。腓尼基的五十槳戰船(Penteconter)由五十名槳手劃槳，每側各有二十五人，中部有桅杆和帆，速度很快。大型商船有多達二百名水手，每側各有兩三排蕩槳台。 「掌舵的」(結廿七8)負責掌握航行的方向。 「迦巴勒」(結廿七9)是一個腓尼基海港，位於推羅以北一百公里的比布魯斯(Byblos)。 「迦巴勒的老者」(結廿七9)，指有經驗的匠人。 「補縫」(結廿七9)，指修補船板間的縫隙。 「推羅」、「西頓」、「亞發」和「迦巴勒」都是腓尼基的主要城邦，所有的腓尼基城邦都在為〝推羅號〞服務。在波斯帝國的時代，腓尼基被劃分為西頓、推羅、亞發和迦巴勒四個藩屬國，當地的腓尼基王被允許自治、世襲和鑄幣。 「波斯人」(結廿七10)來自伊朗，「路德人」(結廿七10)來自在小亞細亞呂底亞，「弗人」(結廿七10)來自利比亞；「亞發人」(結廿七11)來自腓尼基，他們都成了推羅的傭兵。雖然推羅人並不擅長打仗，但〝有錢能使鬼推磨〞，他們可以用錢為自己購買最好的軍事服務。凡是錢能解決的問題，對於推羅都不是問題。
這種外在的富足使他們驕傲，促使他們輕看和藐視神的子民。 「彰顯祢的尊榮」是指彰顯自己的尊榮，而不是歸榮耀給神。 「成全你的美麗」，是指以自己的美麗為滿足，而不知我們所擁有的一切美麗、智慧才華、一切的財物都是從神而來的！

二.世界性的經濟中心(結廿七12-25) 
這段經文是記載推羅的貿易對象國及其交易品，是為了更有力地證實，當年推羅的繁榮與輝煌。這就清楚證明，當年的推羅是以地中海為舞台的海、陸貿易中心地。
1.增加恩典商業蒙福(結廿七12-17)
「他施」(結廿七12)，位於地中海極西，南西班牙一帶。 「拿銀、鐵、錫、鉛兌換你的貨物」(結廿七12)，比喻「他施」出產礦物，甚為馳名，故有礦產可與推羅交換貨物。 「雅完」(結廿七13)，泛指希臘城邦，「土巴、米設」(結廿七13)，位於小亞細亞，他們與推羅交易奴隸和銅器。 「陀迦瑪」(結廿七14)，可能是弗呂家人的始祖(參徒十六6)，他們與推羅交易馬匹和騾子。 「底但」(結廿七15)，可能是愛琴海的羅德島，他們提供碼頭、與推羅交易從非洲內陸運來的象牙、烏木。 「亞蘭」(結廿七16)指敘利亞，他們與推羅交易寶石和布匹。 「工作」(結廿七16､18)可譯為〝貨品〞。猶大和以色列與推羅交易農產品(結廿七17)，「米匿」(結廿七17)是亞捫人的城市(參士十一33)。
2.大蒙恩典商業擴展(結廿七18-25) 
「大馬士革」(結廿七18)是亞蘭的古都和最重要的城邦，「黑本」(結廿七18)在大馬士革的西北，他們與推羅交易葡萄酒和白羊毛。 19節可譯為〝他們用來自烏薩的酒、加工的鐵、桂皮、香菖蒲換你的商品〞，這些商品可能來自阿拉伯半島。 「底但」(結廿七20)位於阿拉伯地區。 20節可譯為〝底但以騎馬用的座墊毯子與你交換〞。 「阿拉伯人、基達」(結廿七21)位於阿拉伯半島的北部，他們與推羅交易畜牧產品。 「示巴、拉瑪」(結廿七22)位於阿拉伯半島的南部，他們與推羅交易香料、寶石、黃金。 「哈蘭人、幹尼人、伊甸人、亞述人、基抹人」(結廿七23)位於美索不達米亞，他們與推羅交易地毯和衣物(結廿七24)。 「他施的船隻」(結廿七25)，指可以橫渡地中海的遠航船隻，能從地中海東岸的推羅航行到西岸的他施，是古代地中海最大的船隻。 「豐富極度榮華」(結廿七25)，或作〝載滿沉重的貨物〞。
到此為止，這首哀歌就像大多數人的悼詞一樣，沒有批評和指責、只有尊榮和讚嘆。推羅的確非常成功，她不僅為自己樹立了遠大目標，而且全力以赴、勤奮工作，為地中海的貿易往來和文化交流作出了重大的貢獻、促進了世界的繁榮，如願以償地成了貿易皇冠上的明珠。

三.推羅竟然滅亡(結廿七26-36) 
這段經文描述推羅的〝沉船〞，致使航海的人感到震驚。與先前所講述推羅的富麗堂皇形成鮮明地對比，敘述了推羅的驟然沒落，及週邊國家的悲痛。
1.失去恩典一切全毀(結廿七26-31) 
「蕩槳的已經把你盪到大水之處」(結廿七26)，比喻推羅的經濟力量和社會地位已經達到頂峰。在人生的航程中，推羅已經做到了極致，有上好的材料、最好的水手；但這艘「境界在海中」(結廿七4)的商船，卻在自己最具優勢的海洋裡被災難吞噬了。 「東風在海中將你打破」(結廿七26)，用從曠野吹來的炎熱東風比喻將要毀滅推羅的巴比倫。忽然之間，推羅所有的榮耀都一起沉入深海，首先是商品──「資財、對象、貨物」(結廿七27)，其次是船員──「水手、掌舵的、補縫的、經營交易的」(結廿七27)，最後才是「戰士和人民」(結廿七27)。神的追討總是這樣，越是被人看重的，越會先失去；越是引以為傲的，越要先沉沒。 「郊野都必震動」(結廿七28)，以文學的語言描述推羅將會面對極度悲慘的滅亡。 「郊野」指被毀的推羅全地。這顯示推羅的滅亡會使周邊國家也恐怖戰兢。
「凡蕩槳的和水手，並一切泛海掌舵的，都必下船登岸」(結廿七29)，可能指〝推羅號〞的船員棄船逃生，也可能指沿岸的水手因這場海難而為之動容、無心工作。海中的每一次船難，都是向岸上的水手提醒他們的脆弱。而建造精良、久經風浪的〝推羅號〞居然也會失事，更是一件可怕的事。為推羅之亡而哀悼，這是當人去世時，為了表達心中的悲傷所行的行為(結廿七30-31)。世人聚集在一起，為失去這艘船中極品而舉哀(結廿七28-31)。
2.哀歌中的哀歌(結廿七32-36) 
「有何城如她在海中成為寂寞的呢？」(結廿七32)，用反問句強調推羅因神的震怒所遭到的滅亡，這與昔日的富麗堂皇形成極大的反差。但諷刺的是，世人所記得的，只是推羅「使許多國民充足、使地上的君王豐富」(結廿七33)，而不是她為自己積聚的財富(參結廿八4-5)；眾人所感嘆的，首先是「推羅號」上的「貨物」(結廿34)，然後「343」(334)。過去，自信的推羅在耶路撒冷的陷落中冷酷地看到了商機(參結廿六2)；現在，沿海的君王「都甚恐慌，面帶愁容」(結廿七35)，也只是擔心自己的利益將被連累。將來大巴比倫傾倒的時候，世人的反應也不過如此(參啟十八11)。世界是如此冷酷，令人目不忍睹，所以神第二次宣告了這個海洋貿易帝國的結束，「你令人驚恐，不再存留於世，直到永遠」(結廿七36)，希望後人能從歷史中學到教訓。
當曾經富極一時的經濟城市推羅沒落的時候，所有與之建立關係的人，都棄船而去，以悲傷哀痛的心為之舉哀。現代人認為物質就是幸福的保障，本文卻警告現代人物質萬靈論只能帶來墮落和毀滅。

當人在貧乏、什麼都沒有的時候，也許我們會謙卑倚靠上帝，緊緊抓住上帝。然而當我們富足的時候，卻很容易忘記神！我們所擁有的一切美麗、智慧、才華、一切的財物都是從神而來的！或許我們就到天父面前真誠的檢視自己，我們的心最近有否被甚麼事情佔據了，以致看不到神的恩典和同在呢？求主幫助我們，挪去這些不合神心意的心思意念，讓我們被神充滿，被神的愛充滿，被神的喜樂充滿，被神的話語充滿，斷開一切撒但的鎖煉捆綁，因神得自由。阿們！我們明天繼續，以馬內利

天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持