06/29 每日灵修｜耶利米书-神保守忠心的仆人 (补40)

其实基大利做错一件事，就是没有求问神，岂不知耶利米就「住在境内剩下的民中」。不然他就可能不会死，整个犹大省也能得着平安。

耶利米书-神保守忠心的仆人 (补40)

出处：佳音LOVE联播网     主讲人：徐老师

从《耶利米书》卅九章11-14节，与四十章1-6节的两个记载，让人想问到底耶利米是怎样被释放的？有人认为耶利米于城破时被释放以后又在乱军中被当成是被掳的人带往巴比伦。又有人认为耶利米于城破后，于护卫兵院被巴比伦军队抓起来当成被掳的人，等到这些人被带到拉玛时，尼布撒拉旦才承巴比伦王的命令一次释放耶利米，这样 卅九章11-14节仅仅是简要的记载。考虑不同读者需要，采每日逐章进度另以音频补充，我们按音频内容《耶利米书》四十章1-16节，我们一起来听听徐老师的分享

音频补充《耶利米书》40章

以下文字非音频内容，仅做粗略分享: 

《耶利米书》四十章没有记录预言，只是记录了历史事件；从中我们看到神保守他忠心的仆人。巴比伦军队攻破耶路撒冷，烧杀抢掠，兵荒马乱，人都想办法逃命。而耶利米仍被囚于护卫兵院内的井里，看来是难逃厄运。神的百姓倒是不听神的先知，还要害他，而仇敌巴比伦王倒是听从(参耶卅九12)，并保护神的先知。其实，这是出于神，在任何时候，神都会保护他忠心的仆人！我们再来看《耶利米书》四十章1-16节的经文：

耶利米书 四十章 

1.耶利米锁在耶路撒冷和犹大被掳到巴比伦的人中，护卫长尼布撒拉旦将他从拉玛释放以后，耶和华的话临到耶利米。

2.护卫长将耶利米叫来，对他说：耶和华─你的神曾说要降这祸与此地。

3.耶和华使这祸临到，照他所说的行了；因为你们得罪耶和华，没有听从他的话，所以这事临到你们。

4.现在我解开你手上的鍊子，你若看与我同往巴比伦去好，就可以去，我必厚待你；你若看与我同往巴比伦去不好，就不必去。看哪，全地在你面前，你以为哪里美好，哪里合宜，只管上那里去吧！

5.耶利米还没有回去，护卫长说：你可以回到沙番的孙子亚希甘的儿子基大利那里去；现在巴比伦王立他作犹大城邑的省长。你可以在他那里住在民中，不然，你看哪里合宜就可以上那里去。于是护卫长送他粮食和礼物，释放他去了。

6.耶利米就到米斯巴见亚希甘的儿子基大利，在他那里住在境内剩下的民中。

7.在田野的一切军长和属他们的人听见巴比伦王立了亚希甘的儿子基大利作境内的省长，并将没有掳到巴比伦的男人、妇女、孩童，和境内极穷的人全交给他。

8.于是军长尼探雅的儿子以实玛利，加利亚的两个儿子约哈难和约拿单，单户篾的儿子西莱雅，并尼陀法人以斐的众子，玛迦人的儿子耶撒尼亚和属他们的人，都到米斯巴见基大利。

9.沙番的孙子亚希甘的儿子基大利向他们和属他们的人起誓说：不要怕服事迦勒底人，只管住在这地，服事巴比伦王，就可以得福。

10.至于我，我要住在米斯巴，伺候那到我们这里来的迦勒底人；只是你们当积蓄酒、油，和夏天的果子，收在器皿里，住在你们所占的城邑中。

11.在摩押地和亚扪人中，在以东地和各国的一切犹大人，听见巴比伦王留下些犹大人，并立沙番的孙子亚希甘的儿子基大利管理他们。

12.这一切犹大人就从所赶到的各处回来，到犹大地米斯巴的基大利那里，又积蓄了许多的酒，并夏天的果子。

13.加利亚的儿子约哈难和在田野的一切军长来到米斯巴见基大利，

14.对他说：亚扪人的王巴利斯打发尼探雅的儿子以实玛利来要你的命，你知道吗？亚希甘的儿子基大利却不信他们的话。

15.加利亚的儿子约哈难在米斯巴私下对基大利说：求你容我去杀尼探雅的儿子以实玛利，必无人知道。何必让他要你的命，使聚集到你这里来的犹大人都分散，以致犹大剩下的人都灭亡呢？

16.亚希甘的儿子基大利对加利亚的儿子约哈难说：你不可行这事，你所论以实玛利的话是假的。

本章彷彿做了〝听从〞与否的对比，尼布甲尼撒王选立基大利为犹大首长，管理余剩的犹大人，他是耶利米的朋友亚希甘的儿子，颇有权势。但三月后，基大利被谋杀。我们略做以下分述：

一.耶利米被释自选住民中 (耶四十1-6) 

本文是上一章的补充说明(参耶卅九11-14)；倘若耶利米去巴比伦，就必然会受到宽待，但耶利米还是回到了犹大，因为他彻底地信赖神的应许(参耶卅二6-15)。

1.得释放蒙自由 (耶四十1-4)   

「约西亚之子约雅敬的时候」(耶四十1)，「拉玛」(耶四十1)位于耶路撒冷北方的基遍附近(参书十八25)，这里是被掳往巴比伦的人出发前的集合地点，他们在背井离乡之前，在此「号啕痛哭」(参耶卅一15)。但耶利米却在此得到巴比伦人的尊重(耶四十4)，神借着外邦人的手「将他从拉玛释放」(耶四十1)、使他重获自由。「耶和华——你的神曾说要降这祸与此地」(耶四十2)，犹大的君王始终不肯听从耶利米的预言，外邦的护卫长却承认他说的都是神的话。犹大的百姓始终自以为义，外邦的护卫长却一语道破了他们的属灵真相(耶四十3)；

犹大的先知要把耶利米「用枷枷住，用锁锁住」(参耶廿九26)，外邦的护卫长却解开他手上的链子(耶四十4)；「我必厚待你」(耶四十4)，这可以说是征服者的宽容政策，但其背后必有神的护理。护卫长说犹大之所以被巴比伦侵略，是因为犹大百姓没有听从神，正如耶利米曾宣告的一样。这表明，连外邦人也知道犹大的苦难并非出于偶然；这更是间接地斥责选民犹大，事到如今还不知道自己为何遭受苦难。

2.神带领住民间 (耶四十5-6)    

「耶利米还没有回去」(耶四十5)，可译为〝如果你留下〞。犹大的众首领要治死耶利米(参耶卅八4)，外邦的护卫长却「送他粮食和礼物」(耶四十5)。巴比伦的护卫长就像罗马的百夫长一样(参太廿七54；可十五39)，正确地解读了这段救恩历史，因为「主要借异邦人的嘴唇和外邦人的舌头对这百姓说话」(参赛廿八11)。耶利米曾为了神的旨意而甘受苦难，而神则引领耶利米进入平安。「基大利」(耶四十6)是尼布甲尼撒指派的犹大省总督，治理余下的犹大居民，他不是大卫王室的后裔。他在新的行政中心米斯巴执政了大约一、两个月(参王下廿五22-26)，在这期间他着手恢复国家的经济，致力于收割储存农产，并且鼓励难民回归犹大(耶四十12)，但工作却因遇刺而中断。耶利米最终选择「住在境内剩下的民中」(耶四十6)，我们看到耶利米拒绝了巴比伦给他许多享福的建议，他宁愿留在他自己的同胞中间，一方面这样才可以证明别人对他通敌之罪的指控是捏造的，另一方面，也因为他相信他在百姓中间有尚未完成的工作。在灾祸之后还有希望 ，他期望百姓仍然能继续相信耶和华。他以为百姓会更想留心听耶和华的信息，可惜最后仍幻灭了。

二.基大利不听从被谋杀 (耶四十7-16) 

这段经文先是基大利获巴比伦王委任为犹大省总督，最初基大利很成功地安抚余民，收纳乡间残余的游击部队，当初逃避巴比伦攻击的犹大难民也由各地归来，一时似乎充满了升平的景象。而本属大卫家族支派的以实玛利却没有领导权，使他怀恨在心，动了杀机。基大利对自己会遭暗杀的消息掉以轻心，不肯相信。

1.安抚众军长 (耶四十7-12)    

基大利已被巴比伦王立为「犹大城邑的省长」(耶四十5)，负责安顿余民、恢复秩序。而他的当务之急是安抚游击部队的众军长(耶四十8)，这是恢复政治稳定的第一步。「在田野的一切军长」(耶四十7)，指逃散的犹大军队，是潜在的游击抵挡力量。「以实玛利」(耶四十8)是王室宗亲(参耶四一1)，却要听命于巴比伦所任命的省长，可能因此心中很不平衡，成了暗杀基大利的主谋。「米斯巴」(耶四十8)位于耶路撒冷北十三公里，撒母耳曾在这里作士师(参撒上七15-16)，并立扫罗为第一任以色列王(参撒上十17-25)。此时耶路撒冷已被烧成废墟(参耶五二12-14)，这里成了巴比伦在犹大省的行政中心。「米斯巴」的意思是〝了望台〞，这个了望台不但见证了君王时代的开始，也见证了王国时代的结束；不但见证了百姓的意气奋发，也见证了他们的穷途末路。「不要怕服事迦勒底人，只管住在这地，服事巴比伦王，就可以得福」(耶四十9)，基大利用发誓的方式保证这些游击队员的安全。想必他的诚意一定获得众人的认同。「伺候那到我们这里来的迦勒底人」(耶四十10)，「伺候」原文是〝站在面前〞，指基大利代表百姓与巴比伦人周旋。此时正是夏末秋初(参耶四一1)收取葡萄、无花果与橄榄的时间。许多田地的主人都已被杀或被掳，无人收割，而城邑也成废墟，所以基大利吩咐众人「当积蓄酒、油，和夏天的果子，收在器皿里，住在你们所占的城邑中」(耶四十10)。无花果和葡萄等果实，是在夏末即八至九月左右收成，故称为「夏天的果子」。

「各国的一切犹大人」(耶四十11)，这些是指尼布甲尼撒王来攻打犹大之前，逃亡到各地的以色列难民。「这一切犹大人就从所赶到的各处回来」(耶四十12)，指巴比伦占领犹大时逃往摩押等地的难民盼望安定，所以重新聚集到基大利那里，准备重建荒芜的家园。基大利是巴比伦王所立的犹大省省长，来管理留下来的犹大人，并向巴比伦进贡。基大利得到耶利米和巴比伦的支持，逃脱的军长都来到基大利那里，基大利就吩咐他们只管住在这地，服事巴比伦王，并叫军长要积蓄酒、油、粮食。他的策略是叫所有军长分散在犹大各地，一起重建整个犹大。基大利的政策是遵从神旨意的。神说过犹大人要服侍巴比伦70年，然后会归回，重建犹大。然而他的立场却不是所有人都赞同。

2.暗杀的阴谋 (耶四十13-16)    

「约哈难」(耶四十13)主动提醒基大利，基大利「却不信他们的话」(耶四十14)，和「西底家和他的臣仆，并国中的百姓」(参耶卅七2)一样，都患上了同一个无法医治的致命顽疾，成了「不受教训的国民」(参耶七28)，凡是不合自己心意的话，就认为必定是假的。基大利或许对同胞满怀赤诚、对责任全力以赴。此时的犹大风雨飘渺、百废待兴，正是需要同舟共济的时候，怎么还会有人自相残杀、使「犹大剩下的人都灭亡呢」(耶四十15)？但是，「人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢」(参耶十七9)。「你不可行这事，你所论以实玛利的话是假的」(耶四十16)，基大利反而斥责了揭发隐情的约哈难。基大利可能怀疑约哈难的揭发动机，基大利万万没有想到，就在国破家亡以后，大卫王的后裔还会和他争权夺利。

可惜，约哈难虽然进言，基大利却不相信以实玛利会杀他，也没有做防范，后来果然被杀，导致犹大的局势更加动荡。其实基大利也做错一件事，就是没有求问神，岂不知耶利米就「住在境内剩下的民中」(耶四十6)。不然他就可能不会死，整个犹大省也能得着平安；所以我们除了要听神的话，也要有一颗谦卑受教的心，随时随地寻求神的引导。求主赐给我们一颗谦卑受教的心，帮助我们放下个人的立场和计划，顺服听从神的话语，使我们能够凡事寻求神，做出合神心意的选择和决定。阿们！我们明天继续，以马内利

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